人的欲望永无止尽

石铁生随比十三，把欲望引向过程，永远对过程感兴趣而看清对目的的占有便是正当的欲望，使铁生一封家书欲望，使我们勇敢欲望，也使我们迷失。毕淑敏谈怕欲望是生命，忠诚卫士没有了欲望，生命就不存在欲望的强烈程度，显示生命的活跃程度

犹太人认为，支出和各种欲望不能混为一谈，不同的家庭都有不同的欲望，可是这些欲望并不能凭借自己的收入就得到满足，因此，切不可把自己的收入浪费在不能满足的欲望之上，因为许多欲望是永远都得不到满足的

从我角度从我的角度来看，欲望是中性词，管理得当，这是我们努力的方向追逐的梦想，所以永远别打着为孩子好而去打，打压他们的欲望，也永远别因为自己的害怕，而是见她孩子的欲望，学会正式欲望，管理，欲望与欲望更共舞

支出和各种欲望不能换位，一谈，不同的家庭都有不同的欲望，可是这些欲望并不能凭借自己的收入就得到满足，因此，切不可把自己的收入浪费在不能满足的欲望之上，因为许多欲望是永远都得不到满足的

一问永道的本源状态解决很快就没有欲望了，没有欲望就亲近了身体，自动进入禅定状态，解析阴阳和和了欲望也就没有了，没有欲望了，身体就自然清净了，可以马上重新进入禅定状态

几代社会交往中，对有一个爱情的需求，自己中的需求，一代政会要好多，希望大家的人用一个好认识只是自我实践的事情，即使释放了死心，希望自己的价值得到社会认识，将自己的才华在社会中发挥作用，心理虚假了的需求，比赛里需求要复杂的多，心理需求具有无限性，生理需求的量是有限的，先生消费的心理需求却是永无止尽的

归功于用来填补必忘的人或事物，然而满足欲望，只是减轻了思想的挣扎，但欲望却遮蔽了中，我欲望永远不会全部满足，因为那种内在喜悦并不来自于外在的某人或某物停留在真我状态，才是使人永远满足的唯一出路

感觉与欲望均是兽性的，理智的活动是比较优越的，永不被感觉和欲望所支配，确实是应该如此。因为理性的本质便是要支配感觉和欲望的，并且理性的本质是不含有鲁莽灭列的成分

我等于主体规划和一砖一瓦建构生存情境的真正原动力，处于社会语言存在中的我只可能追逐人们都想要的东西无从增多和免俗。而这些东西都只是形形色色大塌者的他性欲望，我们只永远只是无意识地欲望着他者的欲望，可我们这最以为是自己的本真欲望

对于整个人类社会来说，一方面个人欲望正随着经济的发展而飞速增长。一方面，人口力争又制造了庞大的基数，这台以欲望作为动力的机器非但永远不会停息，还会以更强烈的功率运转

一个人必须认识到，要得到巨大的财富，必须首先拥有梦想，希望愿望欲望和计划。读到这里，你一定明白了，如果没有对金钱的强烈欲望，并且真正相信自己能够拥有财富，那么你永远不会得到他

我永远无法对待金钱，只会不断刺激对金钱的渴望，因为食指会不断刺激对美食的口科学技术，让我们上天入地之后又刺激人类的欲望进一步膨胀，人类欲望的无限膨胀，破坏了人类生死的空间

这是这个故事，想要告诉我们的道理，稻盛先生指出，人们可以满足现实，但是欲望之心永远不会让人们在现实生活下驻足欲望，让人不断地向生活所求过度，沉溺于贪欲的同时，不知道吞噬了多少人的幸福

国民渴望富裕的欲望永无止境，人们对先人知识的智慧不屑一顾，一位追逐个人的私利结果惊者和国民染上了不劳而获少劳多获的庸俗习气片面，追求物质富裕的欲望，导致精神上的贫困

希望人讲的这个欲望，它是一种自由意志的追求，除了本能的力量以外，他会提升他会有更高的追求，那也是属于欲望，也是属于永远不满足在个人快乐的追求，到了本人的满足以后，还要追求更高级的满足