不知所谓

更新时间:2023-05-30 09:55

今来又得五天宇,其味喜性可剩盐子后后裔之极良,不敢虚然,有自叹,爱莫为助了,就来聊就来,遇偏于则谓有志而不能补,不知所谓智者果何如岂不能为圣贤之学,能静可以制动

《答王天宇》

听友37921111427:55/36:101

天娱自谓有志而不能赌,不知所谓智者果何,如其不能赌志,又谁也为圣贤之学,能静何以之动,不知如何而能静静一动,有二心乎,为临正行事之计靶捉模拟强之势归于道,故以足有所未能

《书正宪扇》

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然又自叹爱莫为助了,就来确来语商雀样儿,天宇自卫有志而不能赌,不知所谓智者果何如岂不能读者又水眼为圣贤之学,能静可以自动,不知若何而能尽静与动有二心,呼为林正行事之极

2021年5月19日 《答王天宇》周三

1349046xhid07:24/11:041

虚人又自叹,爱莫来欲伤,故一二天宇自谓有志而不能,都不知所谓智者果何如其不能督者,又谁也为圣贤之学,能进可以制动,不知若何而能静静于动,有二心乎,为临正行事之计

32答王天宇-36书王嘉秀请益卷

七彩花12301:21/11:0642

驻军皆平日所知,后者区区之心爱莫为主,职员驻军都做过骨质大臣,不知所谓大臣者,正不称他有甚知谋才略,只是一个断断羞羞,如有容而已,驻军之谋排列自是超然出于众人之上

与黄宗贤~0306

晨熙佑佑08:09/10:171

天宇自谓有志而不能读,不知所谓智者果何如其不能读者又谁也为圣贤之学,能进可以制动,不知若和,而能进静与动,有二心乎,为临正形式之际,强之始归于道,故意足有所未能

《答王天宇》

19周方28:47/31:311

天宇自谓有志而不能读,不知所谓智者果何如其不能读者又谁也为圣贤之学,能进可以制动,不知若何而能进,静与动有二熏胡为临正形式之际,把捉摸泥强之始归于道,故意足有所未能

《答王天宇》

19周方11:51/15:381

天宇自慰,有志而不能赌,不知所谓智者过何,如其不能读者又谁也为圣贤之学,能静可以制动,不知若何而能静静欲动,有二心乎,为临政形势之际,法住模拟强之使归于道,故意足有所未能

《答王天宇》 2022年2月28日 07:59

15039391cjv02:01/10:211

不知所谓智者果何,如即不能读者,又谁也为圣贤之学,能静可以制动,不知若何而能静静与动有二心乎。喂临正行事之际,靶着模拟强之时归于道,故意足有所未能,造次颠沛,必于逝者

答王天宇

琳夕梦03:25/18:091

抑制乙三五小泻胸汤又为白散,亦可服三木小陷胸汤伤寒,论中未在著书家或宜及小陷胸汤为系从制之法,不知所谓从智者如唇,以热止凉,空气格矩不瘦,而于纯热之中,少用歇歇良药为之作饮也

太阳病小陷胸汤证

信受奉行px03:29/11:261240

不以为自己不好的行为作用,自己影响不大,习以为常,形弱无事,甚至物认为一些不好的行为作用,还能利益自己是不知所谓利益自己,而是暂时获取好处,只是在兑现他们严有的三国不好的行为

《文化自信与》61-137

陈辉正念分享17:52/28:299

天宇自慰,有志而不能读,不知所谓智者国何,如其不能独自者用,谁也为圣贤直学能静,可以制动不值,若何而能进近一栋有二星空为临政刑事执纪拔琢,模拟强直,失归于道,故意足有所未能

《答王天宇》《赠郭善甫归省序》2022.2.24

听友37147908506:26/13:191

今乃又得吴天宇言载后裔之极良,不敢虚然,又自叹按摩为作了就来,伤来欲伤怯千余字,谓由智而不能赌,不知所谓智者国如何,如岂不能读者又随也为圣贤之学,能静可以之动,不知若何而能静静与动

《薛侃录》6—10《答王天宇》2.23

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天宇自慰,有志而不能赌,不知所谓智者过何,如其不能读者又谁为圣贤之学,能静可以制动,不知若何而能进静欲动,有二心乎,为临正行事之际,打着模拟,抢之始归于道,故亦足有所未能

与王纯甫+答王天宇

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可胜言哉后,亦知己良,不敢虚然有自叹,爱慕为助聊,就来于商阙一二天,于自慰,有之而不能读,不知所谓智者,我何如岂不能读者又谁也为圣贤之血,能静可以制动,不知道而能静静与动

答王天宇

美好之路02:39/11:141