不忏悔就谈不上修行

执行就是净土，离开了执行，谈不上修行，离开了执行，谈不上净土莫新型产区口旦说职口说一行三昧不行执行，千万不要心里有汪汪绕，而心里不治不执汪汪绕有太多的念头，但是嘴上又说着

因果的法则是，我们不至于迷失在无常之中，相信因果不等于相信宿命，否则我们不会那么精进修行，忏悔罪仗，也不会想到要以目前的凡夫身份去追求无上正等，绝万事万物都在变化中

我愿意坦诚的面对问题，我忏悔自己对妄想的不满，忏悔尊严的放不下忏悔，自己总是想成为强人而逼迫自己忏悔自己总是把道理看得太重，忏悔自己忏悔，我想通过忏悔来逃避自己，想找个依靠的想法

因果的法则使我们不至于迷失在无常之中，相信因果不等于相信宿命，否则我们不会那么静静修行，忏悔罪仗也不会想到要以目前的凡夫身份去追求无上正能去万事万物都在变化中，因此不可能存在注定不变的命运

那感恩，我们就会说的比较多，大家也知道，但是如果没有做了忏悔，如果没有了忏悔，做基础忏悔是哪两句叫做对不起，请原谅前面两句就叫忏悔，对不起，请原谅，因为你对所有的事情百分百负责任

一般而言，败颤是为了消除液胀和乞求服用，透过败颤时潜心所念的颤文，把自己过去的错误颤进，把过去的心结打开，把自己的不安和惧怕消除，继而燕离种种恶行，发心，修行，净化自新，诚如慈悲三昧，水颤中说发露忏悔

智慧这样我们自己会越来越亲近，快乐无畏，也能有更大的心量和能力去帮助更多人放下是一种超越彻底解决内心的问题，而不是被动。无奈的逃避或表面上的不在意，不修行人就很难认清自己的心念烦恼，更谈不上控制

使我们不至于迷失在无常之中，相信因果不等于相信宿命，否则我们不会那么精进修行，忏悔，罪证罪仗，也不会想到要以目前的凡夫身份去追求无上正等绝万事万物都在变化中，因此不可能存在注定不变的命运

即使目前一事无成忏悔，对委屈的不满忏悔，对尊严被冒爆犯的不满忏悔，对被人忏悔，对不被认同的不满，忏悔被人压制强迫的不满。我追求的是平和心和有爱心，有爱比一切重要

众生有核心性及外表为其业力果报故心为形成四间器物之原理，否约新生种种法生机灭种种法灭耶稣民之故，说忏悔懂耻而不恶民之。孔子明知骨衰，修行之止，而不带世家，明知骨衰，三成明星而不与老子明知，故说无为清净而不思心，为万利之本

大家想一想，如果我们造的这些恶业不清净，将来果报现前，我们根本无法承受清净业障的方法，首先就是要生起忏悔心。在佛陀为众生宣说的诸多忏悔法门中，金刚下垂修法被称为忏悔之王

会为他人和社会做出创造性贡献，即使目前一事无成忏悔，对委屈的不满忏悔，对尊严被冒犯的不满忏悔，对不被认同的不满，忏悔被人压迫，强压制强迫的不满。我追求的是平和心和友爱心有爱比一切重要

第三天，只要我们做到感恩和忏悔，我们就像开头讲的那样半颤二十分钟，心里要为这一生中所有该忏悔的事忏悔，对着一生中所有该感恩的人，感恩很多师姐师兄泣不成声，我听到一个平和的声音，要用情操，不要用情绪

有人认为，忏悔是做错事的，人的专忏悔是什么，他是在从忙赶路的步程中，某一刻的停留和字，是对自己灵魂的从心，甚是时时更新自己心灵的忏悔的人，容易陷入惨惭愧，恐惧之中

自我修行理念第十一段分秒觉察时时修行不是一件容易的事情，太着急的人往往无法修行，因为几乎还没有开始，就希望得到急功近利的修行往往是徒劳，只有脚踏实地，分秒觉察才是真修行，人生是一场修行