变土为金

与天地的变化作用相同，流汗太多，喝碗，盐水，补充盐分口渴，喝往糖水，补充糖分，如土得之与水之润，糖味甘，味入脾，脾胃，肝，脾俗土能生养万物，土生精土润而金旺已生水，天气下降为雨水

不亦相克制金木水，火土节节相生为贵，从祖山发源处开始相生，直到学弟年真发于祖山，属活火能生土二层山如土形，又接连挤，冲突土厚，又像黄金一样的形状或者一重金，或者穿账后接连几重金，在今后变化为水形

这巨刘孙教了土行孙地行术，却没有教土行孙化土为金的本领，更没有教土行村化金为土的本事。在遇到比普通泥土更加坚固，堪比金铁的土层时，土行村的地形数自动失效。这也可以从侧面说明居留孙早就防着土行，孙判门留了一手好收师徒行村居留孙，心急之身可见一斑

我想了半天，我经常出现一种幻觉，错觉认为阴阳之外还有个五行说，有的时候从五行从五脏上木，火土金水去变，有的时候从阴阳的去变，有的时候从气血盈利上去变，有的时候从上中下三焦去变

无运系统由木火，土金，水五行之气运动变化而成的木运，火运，土运，金运，水运组成系统结构，整体六气系统由风热，火湿，燥寒六细按三阴三阳规律，也形成一个系统结构整体

今天的任何相位都暗示了我们关系里的异地，如果金星是土天对分的端点，其中就会带杨张丽，我们想要关系，但我们因为土型的原因，害怕关系害怕变得脆弱或感觉自己不够好，不值得

火衬金的治疗思路是为火救金，既为心就肺。金衬木的治疗思路是围巾就木，既为肺就刚木衬土的治疗思路是帷幕就土，既为纲就品土衬水的治疗思路是为土救世，既为脾就生这里的为可以理解为公的意思落实在次要方法上可以理解为泻法

乙木为鱼器，深藏木土更行人庚金为本气，人水为中气，雾土为鱼气幽中辛金毒丰隆，新金为本器，虚藏新金及丁路，雾吐雷粉气，辛金为中气，丁火为鱼器，太中人水甲木存，人水为本气，甲木为中气

约水火木，金土此舞行本湖树，我们来逐字逐句地进行解析。木金土今是金属五行水木，火土，金古人认为他们是构成宇宙万物的五种基本要素是总称各项事务的抽象概念，本乎树根源于天地

夫变化之为用，也在千为玄，在人为道，在既为化身物，味道生志。玄生神神在天为风，在地为目，在天为热，再计为活，再迁为师，再祭为土，在天为噪，在寂为金，在天为寒，在寂为水

所代表的时间段为丁火七日以暮，五日四土，十八日地支甲地支生津首藏天干主食所代表的时间段位物土五日任水五日钢筋二十日地支有金首藏天干主食所代表的时间段为庚金七日，新金，二十三日地支不土

土者四为之中气，脾以阴土而寒阳气，故披阳，左生则化肝木，胃以阳辅而胎阴气，故胃阴又降则化肺，金今降于北阳，气化寒是胃肾，水木生于南，温气化热，是谓心火，肺，肝，心，肾四等优分，实则脾胃之左右升降而变化者也

脾与胃自病为正邪，用六君子汤泻土中之土之肺，病为食邪，用四君子汤泻土中之金之肾病为威胁，用理中汤，泻土中之水之肝，病为贼邪，用建中汤，泻土中之木，知心病为虚邪，用香莲丸，泻土中之火

为士尧观鬼有金，其才未土关。鬼友经画出七财未图，七财未吐，化出子孙似火，自己张病以释阳害水为用神害水被喂土，祭神发动相克，幸而有金元神也发动了寄生未土，反而生元神有金而有金生害水接续相生，就化胸而为极了

脾主口即在天为师，在地为土，再体为肉，再战为皮，再色为黄，再阴为钩，再生为戈，再变动为野，再窍为口，再味为甘债，治为私施商品怒胜施肝，伤肉，酸肾，肝西方生造造神经金生心，新生肺，肺生皮，毛生肾，肺主皮