比个耶

更新时间:2023-05-29 22:25

发现在使用随机分配的试验中,团体形式的伴侣治疗比个别形式的伴侣治疗更有效,团体形式的比个别的更有效,多半的伴侣在一起治疗形式可降低男性的暴力行为,减少婚姻的攻击,以及不再被殴打行为的

《家族治疗》第三部分、家族治疗最新趋势第十六章、家族研究8

沐明君28:19/79:091

对思想不一样,团队就怕思想不一样,价值我们不一样,而我们的书,我们的系列,我们耶格老师耶,这耶格多耶格系统推荐了书和系列价值观,思维方式全都是一致,就像一个人在讲一样我们的系列

耶格系统七个特点

财务自由廖铁频道08:17/26:381

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195.《安利/耶格系统的企业文化》核心价值观

范维荣和毛派学创业00:29/05:3894

持有值班级投资简单准备借贷方比个差哪边小,你就把哪边放借方小放借方投资收益代表损失贷方小你就放贷方投资收益代表的是收益所投资收益可能在借方损失,一个人在贷方是收益

【2017版本】串讲班-4.1实务

菜子学院43:28/49:44800

关于商业的话题比重会增加,因为很多人已经在社会上取得成绩,而且更关键的是有钱了,没钱就来没钱的话题,有钱就聊有钱的话题,而社群的进步就是见证一群人越来越有钱,记住群体进步的速度永远会比个体要快

群体进化的速度要比个体快

ScalersCast07:05/08:34201

为什么你明明站在耶路撒冷的土地上,却还一遍地呼唤着耶路撒冷的名字,即使你已经置身耶路,撒冷之中,你还是只穿一半儿,属于耶路撒冷的衣服,只吃一半儿,属于耶路撒冷的食物

【创新创业5W】与世界接轨

天下书盟精品图书04:36/11:33234

只是由唯一的共同的阿拉耶石所变,也就是说,不是一切众生,拥有一个共同的阿赖耶,时而是不同众生,各有各的阿赖耶时,奇数是无量的瑜伽形态,强调一切众生,各自从自身的阿赖耶时变现出各种现象

39.第七章 佛教的宇宙生成论和本体论 第四节 赖耶缘起论

同心读书会10:15/20:111506

一南道派以阿奈耶石为真,认为阿奈耶使能生一切法,既是等于真如法性生一切法,二北道派则以阿奈耶时有争望二意,一切法从阿奈耶时生,而阿奈耶时是争望和合的,死心则走向真心为主,虚妄熏洗是客的路数

第三卷 南北朝隋唐 第三章 第三、第四节

夏爽199718:00/20:361

以能耶望之乎事,不知助之而不见。所谓曰竹马未约天下二夫地古对耶定其俗人之一耶,不是杀人者,能一只熟人一只耶,天下莫乎一无言王之夫苗夫其白夜之间折聊好书天由郎坐影沸然善语则苗勃然信之耶。其不是熟人一枝,几乎天笑

七十一

回复与07:25/17:182

由于追加第一单元资源而投入的社会边际生产力,也就是产生边际净产品的总和,比个人边际生产力,资源投入者的边际进产,平小增大的福利和减少的福利的差额才是真正的经济福利

《福利经济学》庇古

妙手文化11:12/14:55125

我们举个很简单的例子,你不是听不懂,你说这个美乐家怎么就是麦当劳肯德基开新店加盟店,我说咱俩比个打个比方,咱俩合伙在咱们在我们家楼下开了一个麦当劳你出一百万,我出一百万

科研女博士臣服于美乐家系统

高红美乐家ED713:43/22:57104

安利加耶阁也是一种工具,它可以给我们带入不同的生活方式。里面我理解安利加耶阁,实际上它是一个关于领导力训练的最好的一个商学院,得安利加耶阁不是单纯的耶阁,因为单纯的耶阁学习

系统仍是成功的秘密-汪广辉

耶格英特莱德祖佳明95:06/98:111

学者把泰国现存的蓬沙瓦旦按时间顺序分为两类,即阿瑜陀耶王朝时期的蓬沙瓦旦和曼谷王朝时期的蓬沙马旦,阿瑜陀耶王朝时期的蓬沙瓦旦指那些据说是阿瑜陀耶王朝时期就有的捧杀马旦

31阿瑜陀耶王朝时期-阿瑜陀耶的佛教和文化艺术(下)

上海社会科学院出版社19:35/22:03101

很多人说了老师比的是智慧,有智慧的影响,没智慧的还是不对,这个屁就是因为你认为有智慧的影响,没智慧的,所以你影响的都是没有你有智慧的,所以你员工一个比个逞,所以你公司离不起来

周文强-第766课:《致富核心篇1》富人和穷人的区别

周文强丨财道学11:38/33:243003

迈耶阿姆希尔死后不久,科恩便写了一部简短充满赞美之词的迈耶阿姆西尔的传记,两个人很可能认识科恩。在书中说,迈耶阿姆希尔学习自己的宗教,只是为了成为一名好的犹太人

15迈耶罗斯柴尔德

悠悠我心1376604:04/14:32158