百里遥

在同一距离观看同一件物體，因介于该物體与眼睛之间的空气或厚或薄而显得或大或小若所见的物體离此百里，中间隔着百里的稀薄空气，同样，物體仍在百里之遥，但隔游百里均匀而稠密的，空气的无疑

他自立年号建议，而且他是独立于前秦后秦之外的政权历史上管他这个割据政权称作西秦祈福国人的领土不大，只有百里之遥。但是喜欢过佳佳的他还是强行地把这百里之遥分为十二个郡，真是自欺欺人

百里奚本来是于国人，是于国的大夫，虞国被晋献公所灭，而虞国大夫百里奚也被晋国所俘获。作为秦穆公陪嫁夫人的奴隶，百里奚来到了秦国。据说百里奚在秦国养过牛。后来百里奚逃离了秦国，来到了楚国

上清公孙之得知，穆公得到百里奚，就主动把上清让给百里奚，而百里奚担任上清自己担任次情辅佐乐府诗集引风俗通，记录了百里奚担任秦相以后武器弹琴与其相认的故事，并收落了百里奚他的老婆所做的秦歌三首百里奚五阳痞亦别食

记载详实准确。从上述记载来看，张仁苑修筑的这三座受降城都距灵州十分遥远，站在或路过林州城的诗人李毅是不可能既看到回乐峰风前沙似雪，又看到远在数百里之外的三受降城外月如霜的

距离洛阳也不过百里之遥，如果从这里渡河，能最大限度地争取时间，高班，从野王率部南下准备渡河。不过为了显示自己人质意境，高班又给洛阳城中心跳不断加速的原修写了一封信

与曰有得百里之地，而君之皆能以朝诸侯有天下行医不易杀医不孤，得天下皆不为也。事则同你敢问其天开教员伟大曰宰文子公牛肉感自足，以治圣年蛙不治恶己所好宰，我曰亦于关于夫子，贤于遥见人也

诸侯之地方百里不百里，不足以守宗庙之典籍，利利不足，而眼与百里太公之风，与其里亦为方百里地体不足也而行。言语百里顶炉方白离着五吾子，以为有王者作则，卢子寻在乎义务涂取竹

约无名告子，天下之地，方千里不千里不足以待诸侯之地方百里不百里不足以守周庙之典，籍诸国之风，雨鲁为芳，白里也。地非不足而解余百里太古之风，与其也以为方百里也。地非不足，以也而解于百里

凌云等二女随即拜别人，往前途赶去飞出，又数百里，刚刚到达秦岭上空，遥望前面高峰之后，宝气蒸腾，霞光闪耀，料之，双方正在斗法，连忙绕向丰厚一看果实灵桥男女诛仙正与鱼蛙没下斗法

乾隆微服出访江南这天时进黄昏来到聚京城，百里之遥的良乡主仆一行走进临街，一家只有五间平房的王家小客店，店主王掌柜迎上前来，他脸大口方满脸堆笑，乾隆嘘寒问暖，照料得很是精心

西方野魔雅格达原本不在鬼风故居中，他听六魔利吼的好友逍遥神方云飞无意中说起郑八姑从小长白山冰雪窟中将雪魂珠得了去，他垂涎此宝已有多年，怎奈小长白山方圆数百里只听过高明人传，说不知实在地方

为了重振晋国雄风，我主张每家显出一百里土地和相应的户口。交国君掌管韩康子害怕治不遥的势力，首先表示赞同愿把韩家土地和一万家户口交给国家为桓子心里不愿意，但也不得不表态，也把百里土地和九千家户口交给治家

木工经问为什么公孙之志说楚军让他木马正说明不知道百里奚是个贤良，你用重金求他，等于告诉楚王说百里奚是个人才，楚军如果知道百里奚的才能一定会自己提拔重用的，怎么肯给我们

无名告知天子之地方千里不足，不千里不足以带住好吃地方，千百里不百里不足，以手中面试点及周空之风，雨路违方百里也地飞不足而减于百里太空之风雨企业亦为防放百里夜地飞不住夜