先练习,把注意力从痛转一道产生痛感的无法言说的媒介塌上,先练习,把注意力从思想念头转移到产生思想念头的不是思想念头的,无法言说的媒介踏上这种练习,可以无限延展到各种觉知效应上

把注意力从觉知上转移到产生觉知的媒介上
汉武帝后念及李陵为铭文之后,又爱惜他的才能,就开始沉前往汹涌打探,偏偏汗水到匈奴兵遇到匈奴兵便联盟,却又回自私,无法复命,就捏造谎言说李玲很受宠幸,正跟着匈奴兵备兵防御

第31回
作为终极答案于特于为于是维特根斯坦提出了第三种可能性答案,不可言说,如果一个答案是无法付诸语言的,我们就根本无法用语言谈论任何关于它的事,自然就无法用语言来继续提问

第九章 方法论:语言哲学与自相矛盾的魔咒
戛然而止的诗词并未隔断,容若多情的思恋,清爽的纯情和率真中有一种无法言说的情景,思念中带着自嘲,冷淡中带着自责,想说爱一个人真的不容易,但是停止思念一个已经远去的人,更是不容易一场古时候的思念

纳兰词大全014采桑子(谁翻乐府凄凉曲)
外部和内部没有深度,没有层次,没有级别,没有距离,没有时空,只有无法言说的唯一,即他或你自己本来面目不是某一个存在或某一个东西,本来面目也不是经验或意识或思想,本来面目就是无法描述无法说得出来的

深谈经验
从另一个角度来看,父亲的创伤不可言说性,导致了这种创伤,以一种不同却非常有利的方式传递给了女儿创伤。通过图像来诉说,向小女孩儿传递情感,刺激他沉浸在父亲无法言说的悲痛中,是所有兄弟姐妹中唯一陪伴父亲经历痛苦的人

第六章 治疗阻抗和创伤传递(2)
叮嘱路途小心,他们哀哀哭哭,有些气不成声,无法言说此事的心情无法为父亲分忧解难提赢,拿出准备好的行李交为押借的拆关,祈求他们路上照顾好父亲,提赢解下随身佩戴的玉环弟的父亲

第十一章 缇萦勇救父,促帝废肉刑 第五节 缇萦随父进京
以前七期课程会说,在弟兄身上看出基督的慎容,我也明白了多。谢先生简单地支出明亮回复都是比喻,这是无法言说的,只能比喻读者说是的都不明白,为什么不直接说明亮恢复,因为根本无法说说出来了就已经抽象了

修不修有差别吗?还是有看似的差别?
以文字的形式回到了自己生活的土地上,我的文字里不可避免地浮动着我最为钟情的山川植物和我最为挚爱的人们大地的疼痛,以及我那些可以言说和不可以言说的快乐与忧伤,他们共同构成了我生命写作的最重要的养分

散文集《秦俑故乡》2寻找记忆碎片
刘邦心里知道,因为封赏的问题,委屈的一些功臣对萧是偏爱了一点儿,可是在他的心目中,萧何去应该排在守卫,可身为皇帝,又无法对来,说明正当为难之际。关内和鄂军似乎我出了刘邦的心思,不顾众大臣的反对,上前后言说了一些言场面话,他说却意见都不正确。曹操他虽然功劳很大,功成略地很多

《看对人说对话》-第81集-第九章:好话丑话全靠一张嘴-06-(全书完)
言说你也一样言说最后的言者诉说你的言语言说,然而不要将事与非分离同样赋予你的话语,以意义赋予其阴影,赋予其足够的阴影,负起同样的阴影,如你周围一样,已延伸至子夜,正此夜

布朗肖 来自别处的声音: 最后的言者(二)
真正的觉悟是发现一切都是同一个真相的觉知效应,无论是家庭世俗经验,还是庙堂中的看似纯净的经验,其实都是不同经验体验而已,其实都是同一个无法言说的,他带他的显现效应而已

不做减法
还比如我们最熟悉的天增岁月人增寿,春满乾坤,浮满门,它包含着一种多大的祝福,同时又有着一种捧到无法言说的天地伦理天增岁月人增寿,他的大题大,前提是天增岁月才能人征受

教育和传承的演义
隔着的是难以言说的苦涩,那么三十二年来,张宗明到底过着怎样的逃亡生活,他又经历过哪些挣扎改变身份罪责无法抹去,从逃犯到老板,惊恐从未远离异乡人一线继续播出二零一九年十月下旬

异乡人
是以决见之见,以天下沉着,不可装于庄子,采取既依靠语言,又随时怀疑和否定语言,随力随魄,正言若反的威严,自由的演说方式,时而用预言虚拟地说,时而又用重演假他人之口反复地说,最终通过灵活言说辩证言说,甚至胡乱言说的

三《齐物论》浅解5—10