爱其所择

此谓修身在政，齐心所谓其其家，在修其身者，人之其所亲，爱而批烟，知其所健悟而批烟，知其所未尽而批烟，知其所哀，惊爱皮烟，知其所傲度而批烟，知其所故，好而知其恶，勿而知其美者，天下嫌疑，故言有之

此谓修身在正其心，所谓其其家在修其身者，人之其所亲爱而辟焉之其所见物而辟焉之其所未尽而辟焉之其所爱尽而辟焉之，其所敖惰而辟焉，故好而知，其恶恶而知其美者，天下鲜矣

所谓齐齐家在修其身者，人知其所亲，爱而避烟，致其所见物而笔言，致其所畏境而必言，知其所哀，尽而必言是其所傲惰而鼻炎，故好而知其恶物而知其美者天下嫌疑，故厌有之曰

此谓修身在正其心，所谓其其家在修其身者，人之其所亲爱而辟焉，知其所见物而辟焉，知其所谓近而辟焉，之其所哀矜而辟焉之其所傲惰而辟焉，故好而知，其恶恶而知其美者天下贤矣

此谓修身在政其心，所谓齐齐家，再修其身者，人知其所亲，爱而辟烟，知其所健目而辟烟，知其所畏境而辟烟，知其所哀，惊而辟烟，知其所傲惰而辟烟古浩而知其恶物而知其美者

所谓其其家在修其身者，人知其所亲爱而辟言，知其所见物而辟言，知其所未尽而辟言，知其所哀经而辟言，知其所奥，堕而辟言，故好而知其其恶物而知其美者，天下贤密，故雁有之

只为修身在正其心，所谓齐，其家在修其身者，人之其所亲爱而辟焉之其所静，无而辟焉之其所未经而辟焉之其所哀矜而辟焉之其所敖惰而辟焉，故好而知，其恶恶而知其美者天下行

此谓修身在正其心，所谓其其家在修其身者，人知其所亲爱而辟宴，知其所见物而辟宴，知其所畏，敬而辟宴，知其所哀金而辟宴，知其所傲度而辟艳，故好而知其恶物而知其美者天下贤矣

此谓修身在正其心，所谓齐其家在修其身者，人之其所，亲爱而辟人之其所见物而辟人之其所畏敬而辟人之其所哀矜而辟人，知其所奥多而辟言，故好知其恶，无而知其美者，天下行也

其其家自修其身者，人之其所，亲爱而辟烟，知其所见，恶而辟烟，知其所畏境而辟烟，知其所哀音哀惊而辟烟，知其所傲作而辟烟而故好而知情的恶而知情来者天下心理，故厌有之曰

此谓修身在正其心，所谓其其家在修其身者，人之其所亲爱而辟焉之，其所见物而辟焉之其所未尽而辟焉之，其所哀矜而辟焉之其所敖惰而辟焉，故好而知，其恶恶而知其美者天下贤矣

此谓修身在正其心，所谓其其家在修其生者，人知其所亲爱而辟烟，知其所贱物而辟烟，知其所畏，精而聘烟，知其所哀，精而辟烟，知其所傲朵而辟烟，古浩而知其恶而知其美者天下嫌疑

所谓七七家在修其身者，身人之其所亲爱而皮炎，知其所见，物而皮炎，知其所未经而皮炎，知其所哀，经而皮炎，致其所傲，动而批烟，故浩而知其恶，勿而知其美者，天下嫌疑，故厌有之

人知其所亲，爱而辟烟，知其所见物而辟烟，知其所未尽而辟烟，知其所哀，金而辟烟，知其所傲惰而辟烟，故好而知其恶物而知其美者，天下嫌疑，故宴友之曰人莫之其子之恶，莫之其描之硕

此谓修身在正其心，所谓其其在在随之身者，人之其所亲爱而辟焉，之其所亲，我而脾焉，知其所未尽而脾焉，知其所哀，矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉，故好而知，其恶恶而知其美者