爱其所择

一度全量能见天时之盛衰，字地形之广，霞祖先资难易人民或财资多少诸侯之交，孰亲孰淑，孰爱孰正心意之略，怀神其意，知其所好物，乃就说其所纵，以非前之词，苟其所好，来以前求之，用资于人，择量智能全才，力量气死，谓之疏击以迎之

此谓修身在政，齐心所谓其其家，在修其身者，人之其所亲，爱而批烟，知其所健悟而批烟，知其所未尽而批烟，知其所哀，惊爱皮烟，知其所傲度而批烟，知其所故，好而知其恶，勿而知其美者，天下嫌疑，故言有之

所谓其其家在修其生者，人之其亲，爱而批言之，其所见，恶而批言之，其所未尽而批言之其所爱尽而批言之其所傲度而批言，故后而知其恶而知其美者天下贤已，故宴有之于人，莫知其子之恶，莫知其苗之硕

此谓修身在政其心，所谓齐齐家，再修其身者，人知其所亲，爱而辟烟，知其所健目而辟烟，知其所畏境而辟烟，知其所哀，惊而辟烟，知其所傲惰而辟烟古浩而知其恶物而知其美者

所谓其其家在修其身者，人之其所，亲爱而辟烟，知其所知，其所见无而辟烟，知其所未尽而辟烟，知其所哀劲而辟烟，知其所傲度而辟烟，古浩而知其恶不过而知其美者，天下贤矣

所谓齐齐家再修其身者，人知其所亲，爱而皮烟，知其所见，物而皮烟，知其所未尽而批安知其所哀，金而批安，知其所傲，堕而平安，故怕而知其恶物而知其美者天下嫌疑，故样有之

所谓积极家在修其身者，人之其所亲爱而体验之其所坚果而体验之其所为，敬而体验，知其所爱，经而体验，知其所傲，作而体验古号，知其恶物而知其美者天显天下，显以故宴影之约

此谓修身在正其心，所谓其其家在修其身者，人之其所亲爱而皮言知其所见物而皮言知其所未经而皮炎，知其所哀，矜而皮炎，知其所傲惰而皮炎，故好而知其恶恶而知其美者天下嫌疑

所谓其妻家在修其身者，人之其所亲而偏知其所兼无而偏知其所谓尽而偏知其所爱，精而偏知其所奥多而偏故尔之其恶，无而知其美整天下闲已故宴有之曰人莫知其此之恶，莫知其妙之数

此谓修身，再正其身脚。所谓齐齐家在修其生者，能知其所亲，爱而必焉，知其所见，物而必焉，知其所敬，未尽而必焉，知其所哀，敬而必焉，知其所傲，度而必因顾好而知其恶物而知其美者

视而不见，听而不闻，食而不知其味是未修身在正其心，所谓其其家在修其行者，人知其所情爱而辟言，知其所见物而辟言，知其所未尽而辟言，知其所爱，静而辟言，知其所凹度而屁眼括号而知其恶恶而知其所

所谓其其家在修其身者，人知其所亲爱而匹言，知其所见物而匹言，知其所未尽而辟言，知其所哀经而辟言，知其所奥，堕而辟言，故好而知其恶物而知其美者，天下贤义，故宴有之

所谓妻，其家在修其身者，人之其所，心爱而辟焉之所知，其所见物而辟烟，知其所敬物，敬畏而辟烟，知其所哀经而辟烟，知其所熬舵而辟烟，故号而知其物物而知其美者，天下先矣

此谓修身在正其心，所谓其其家者，在修其成者，人之其所亲爱而皮言人之其所见，偶尔皮炎致其所谓进而皮炎，致其所而进而皮炎，致其所敖度而皮炎，故好而知其恶恶而知其美者天下闲也

所谓齐齐家在修其身者，人之其所亲，爱而必焉，知其所见，无而必言，知其所未尽而必言知其所哀，经而必厌，知其所傲，惰而必言，故好而知其恶物而知其美者，天下嫌疑，故厌有之