爻帝传奇

龙依乾卦来说，六爻全是阳的，第五爻到达顶点，因为第六爻是抗龙有悔，因为太高亢，会出问题，所以皇帝只称九五之尊，直到第五爻九代表阳，六代表音乾卦全是九数，所以皇帝直到九的第五爻

阴阳的学说是劳动力对阴阳而气的，听易经的，八卦的阴阳爻能得出的阴阳爻出现了过下查的古树，连山中上海经由夫妻德河图下人，应指古曰连山，黄帝德河图上人，应治曰提低噪猎山石的河图

自取之道无望卦中九四爻与六二爻之用，异曲同工，六二爻在卦之下，与初九爻相应和而九四爻与九五爻相应，和九四与六二斗以阴救阳，因杨相如刚柔相济，九四爻顺承天命，人道若能安守贞固，则毫无折损与见月之危险

六三爻借着众人知识上升，没有悔恨的事情可断，结果六三爻阴爻聚益养胃，居身不中不振，原本有悔，但能与上九阳爻相映合，虽为一爻，却志在上身，又兼之与初六爻与六二爻心意相同

九四爻自身是阳爻，身居因位本身便已经刚柔协调，并不像九二爻与九三爻一样，阳气过于刚猛，九四爻再与初六爻相应就偏于阴柔，这时反倒成了九四爻的负类，但是好在虽然其可令，却不会造成什么严重后果

周文王是按照洛书的六种阴阳定取的，爻位每一爻位除了有哲学内涵以外，还有阴阳类别，那初爻民位它的阴阳构成是纯阳，这一爻位是阳爻位，二爻香参味，它的阴阳构成是一个阴加一个阳治中和三爻地方官员位两阴一阳，阴爻位四爻重臣位两阳一阴，阳爻位五爻君位二阴二阳，天数五的阳阳爻位

你们想一想，第二爻的利剑大人和第五爻利剑大人有没有区别，第二爻的利剑大人只有利于出现一个大人偏于讲别人，而第五爻的利剑大人就偏向于自己了，就是我自己要做一个大人

初爻父母为徒，二爻关鬼似火，应爻三爻七彩，某目四爻父母序图，五爻子孙子水是爻，上爻七彩，银幕子，水子孙与月见相合，卦中无声服论课不论和又加上日程克制成日又冲渡蓄土，而克子水只恐难过诚实，果然如期死了

与本卦之初，九阳爻相印，和初九爻阳刚在下，如同地位不高的贤人，而六四爻在尊尧六五身旁，如同位高权重的宠臣六四爻求养于初九爻，意为明白，自身才能有限，该参与向下求贤，共计歧视

九四爻以纲之音即下，没有能够与之相应的爻，说明九四爻虽然有纲而贤德之才，但是在试驾的年龄却没有遇到适合的配偶，因此只能近代时机可端。结果九四爻位于上卦之始，是上卦正的主爻

九三爻本与上六阴爻相迎合，但是上六乃是阴爻，九三爻容易伸出逆上之心，但是小过卦不易上移下。这个时候如果九三爻上你的话过九四向上均为阴爻，处于音乐的六五爻和六二爻也无法阻挡

因此，九三爻虽然阳刚太甚，一身行色不识之悔，而六五爻却一定会像一场甘霖一般，主动降落在九三爻身边，以其柔和顺美之志来与九三爻的刚亢壮见相合，阴阳交合，刚柔互通九三爻

一个阳爻和阴爻它俩相合，所以二爻想往上走下边儿，这个杨瑶拽着他，而且我们知道二爻应该正规来说应该跟五爻相配，因为内卦二爻得中外卦，五爻得中他俩什么当户对，正好又是五爻是阳，二爻是阴

以下境之遥，此断之如水火未济卦九二，六三，九四，六五四爻接种，则以初六爻的爻辞断之如水火未济卦初六，六三，九四，六，五等四爻机动则取九二爻的爻，辞断之五爻动者去敬尧地摇此断之六爻接动的卦

也就是说，一卦六爻之间除了初爻上爻外，中次妖又有相连交互的卦，包含其间，称为互卦周易六十四卦的美卦，六爻中有为主之爻及一卦中构成一卦特征，或决定一卦吉凶大义的主爻