他是忽恍恍惚惚,若有若无的,虽然恍恍惚惚,但是其中有某些能够看到的形象,虽然恍恍惚惚,但其中的确存在某些物质,他看是迷离,切身不可测,但其中有一些极其微小的气的存在,这些精微的气非常纯真

二十一章
说他是恍恍惚惚,若隐若现的,他却能生成万象,说他是恍恍惚惚,若有若无的它,却能产生万物,说他深远难见,其中自有精华元素,而且这种精华元素非常真切,很有效,很好用

第二十一章 惟道是从
还有一个在印度一定要记得一个词,恍惚在恒河边里看到某些场景会恍惚遇到那些又好气又好笑的骗子会恍惚没有车子,没有水的时候会恍惚看到印度人迷之自信的时候,去你不能理解的时候,你会恍惚

印囧 5 骗你没商量(喜欢请订阅此专辑)
本章对内景隐藏中的恍惚与清明的意义又做了进一步的说明,并再次指出燕京有清新灵神之功,仿佛不见过清明,助于如下见晓彤内心失存,神明光出,鱼无门路,无户内景隐藏恍惚之间

三十五、肝之章/精液/入清/阴阳/颜色/脾中/循护/恍惚/头戴章
自古及今,其名不去已越重腐,无何以越重腐之壮灾,以译文最大的德的运做状态随着道而不断变化道作为一种客观存在,恍恍惚惚,若有若无恍惚之中却有形象,恍惚之中却有食物

第二十一章:孔德之容
其中有项恍兮夫兮,其中有悟腰兮明兮,其中有精甚真,其中有幸自古即经其名不去以越正捕,何无何以知正不知谈斋以此至高至大得道德行的形态应该遵循道的意义道这个物质很难讲得清楚,它是反恍惚惚,若有若无的,虽然反恍惚惚,但是其中有某些能够看到的形象虽然恍恍惚惚,但其中的确存在某些物质,它看似迷你且深不可测,但其中有一些极微小的气的存在,这些微精微的气非常的纯真

道德经
到这个东西具有不确定性,你说他是恍恍惚惚若隐若现的,他却能生成万象,说他是恍恍惚惚,若有若无的他,却能产生万物,说他深远难见,其中自有精华元素。而且这些精华元素非常真切,有效,好用你看老子

第二十一章 解读
新印经中说上药三品神与气经恍恍惚惚,遥遥明明,从无手有顷刻而成上药三品神与气精恍恍惚惚,遥遥明明,从无手有顷刻而成神与气经虽无,但可以通过手勇这个肉身而使其显象担功,做到一定火候,身体会出现各种象

第二十一章 虚 心 物象精信,丹药古今
太上云恍恍惚惚,其中有物事可见,恍惚而得之,即当恍惚而待之,如酒醉之人一样,方不将神气打成两绝神器既已混合如此运动,核车上下往来,树无处不是太和元气,由此一点元气即是真阳

卷五~二十六
若比起圣元,也其为公益必若,比其为功,以必若比,岂甚难也,而潜意。若此,其其可几乎其其可,几乎则从而求之艰难恍惚,艰深恍惚,逆语之离物与虚高率,以为圣人之道,必不可治

别梁日孚序2022年1月17日 22:04
我现在却忽有些精神恍惚,这里所写的就将你知道,但我婚姻思诅咒们,我只关我做梦的艺术国家,做不出我清楚的梦做,若做着清楚的梦,若夜夜做着清楚的梦,我精神恍惚也是无妨的

说梦
想起个战马的和任之声,成千上万匹战马,以及昂首四名气吞山河回到直到回到帐前下了马里头还恍惚的记着大地还恍惚的觉得大地仍在摇,摇动自己的星星随着大地在飘古军马抖动了一下

人中吕布跪董卓
唐吕洞宾诗曰恍惚秦来得自然偷塌造化在其间,神鼎内火烹间,历尽阴阳做节单,你只要进入恍惚的宫态,天地之元气或阴阳娇生之灵物,其得来非常自然,因为这是人性悟性,道性使然

第二十一章 虚 心 物象精信,丹药古今
时间久了,病人普遍摸出了一个规律,看病可以不给钱,但是必须要跟温朝中聊天,必须要边聊边点头恍惚的点头,最终露出恍惚的笑容,还没完温朝中不仅救人的心灵,还要管人的穿着

《乱世解码:犀利说民国》第31集 疯狂的房价
近来呼吸困难明显又出现头痛头胀,且日清夜重骤睡,夜醒,伴局限性的机群抽搐,神智恍惚等应考虑并发根据患者的临床表现,头痛头胀骤睡,夜醒出现局部的鸡群抽搐,神智恍惚

58 第四章第八节肺源性心脏病病人的护理