18岁的烦恼论

有其产生的原因要远离烦恼，必须远离烦恼的阴根。据瑜伽失地论烦恼，产生有六因潜伏在史前里的烦恼，种子对境随学恶，有听闻不正确的法教串息，颠倒座椅，彻底断除烦恼的种子

要远离烦恼，必须远离烦恼的因根据瑜伽师地论烦恼，产生有六因潜伏在市田里的烦恼，种子静随学，勿有听完不正确的法教串席，颠倒座椅，彻底断除烦恼的种子，需要达到正物的胜者的境界

从实践角度看，解释理论指出了烦恼，对常人心理的支配形式揭示了烦恼。人生的识相同时也从其反面衬托出佛家的自觉。自主的人生主张佛表扬手立佛，能使心而不唯心史，就是指能自觉自主，不被烦恼，杂染支配

八百就说不得活了，八百岁都应该长成不老了，咋还活到八百岁，就因为活着没啥意思，活到八百岁不爱活了，就永生这事儿，咱也没体验过，可能也挺痛苦的，就像是有钱人有钱人的烦恼

心理学家的研究结论是这样的一般人的忧虑和烦恼有百分之四十是属于过去，有百分之五十是属于未来，只有百分之十是属于现在。而百分之九十的忧虑和烦恼，就从来没有发生过剩下的百分之十的烦恼

我们现在很多人，他说了事儿真是一边大找，一边大三岁找三岁的九岁找九岁，十五岁找十五岁，他找他，同时他都不找家长，嘿嘿，有多大事儿说了半天，我说你就一个错，你就少一根电话，你那烦，那个药死了，发愁烦恼，你就给别人给我打一个电话，你就立刻快乐，你就立刻往前包裹，你就立刻往前走

不怕烦恼不亢去烦恼，敢于直面烦恼，喜欢面对烦恼，感恩一介烦恼，冷静处理烦恼，理性，消融烦恼，肾巧转化烦恼到底怎么转烦恼，陈菩提定心如苗，定身如山，定能生会熟，能生巧，已转再转

我们常常因人烦恼，因事烦恼，因语言烦恼，我们自己要有力量，转化烦恼，要转烦恼为菩提人会有烦恼，大部分都是愚痴无名就是不明白，就是余音烦恼来了，要靠自己化解别人的劝说，鼓励都是一时的

在三十岁前，我的烦恼很多，这些烦恼大部分都源于看看到同事对上级的忏媚。看到妻子对家务的敷衍，看到朋友在背后耍小聪明，我看见了看清了，心理上自然有了抵触与愤怒，行为上也很难抑制住对那些不良行为的讨伐

看一看在另一个国家的可能跟自己年岁相仿的或者小很多的人，你现在看是相很多，我当年看可是相仿，看看他们在生活中的烦恼是什么，他们尤其是他们的感情生活，他们会遇到怎样的考验，很大一部分是这样，你能从他们身上找到自己，尤其是他们很多对于感情的不管是态度也好，还是理论也好

每一次的烦恼都是练习如何看开的机会，烦恼来了，你可以去运动中忘记烦恼，你妈希望你打球，我赞同烦恼来了，没时间运动就全身心的工作，在工作中忘记烦恼，像我这样的工作狂也只能如此

让过去的过去并不是要否定曾经走过的岁月，而是为了更好地拥抱现在和未来既是已成的事实，又何苦紧抓不放，让过去的烦恼再在今后的岁月不断重现，遗忘是为了更好地记得过去的灿烂，记得现在的美满

让过去的过去并不是要否定曾经走过的岁月，而是为了更好地拥抱现在和未来既是已成的事实，又何苦紧抓不放，让过去的烦恼再在今后的岁月不断重现，遗忘是为了更好地记得过去的灿烂，记得现在的美满

恶剑又称不正剑，各种错误邪恶，违背证件的见解烦恼是从哪里来的烦恼是无事相随的人生，而具有贪嗔，痴慢等根本烦恼，只有通过修行才能降服乃至进出烦恼，恢复本剧的光明佛性

三二十三岁以后，游学三十三岁以后去成就学问和工业做事是在三十三岁以后了，要不就是二十三岁以后，他不去游学，直接走入社会，不论二十三岁或三十三岁进入社会都不会太晚