我欲治天

古之欲名明德于天下者，先治其国，欲治其国者先起其家，欲治其家者，先修其身，欲修其生日，先至其先证，即先预证，即先证先成其意，欲成其意者，先治其之知知在格，我格我好知

古之欲明明得于天下者，先治其国，欲治其国者，先齐齐家欲其欺家者先修其身，欲修其真者，先赚其息，欲政其心者，先臣其意，欲臣其意者，先至其之置之在给我物格而后知治而后一成，而后西证西治而后生修生修而后佳期而后活治而后天下平

我有本末事，有终始知所前后所应，当以古之欲明，明德于天下者，先治其国，欲治其国者，先治其家，欲其家者先修其身欲，修其纤长，纤毡其心，欲穿其心者深沉其渔船机者先知其志

首先，后至今到以古之欲明明德于天下者，先治其国，欲治其国者，先治其家，欲治其家者，先修其身，欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先诚其意，欲诚其意者，先知其翼之知之在格物

古之义兵能得以天下者，先治其国，以治其国者，先齐其家欲齐其家者，先修其身，欲修其身者，先正其心欲正其心者，先诚其意，欲诚其意者，先治其之治之在格物物格而后知，至知止而后欲成

孕人后能得物有北漠，受忠实之所消，耗在及道一国治愈明月的欲天下者，先治齐国，欲治齐国的先起齐家欲起齐家的先修其身，欲修其身者先心预证其心者，先称其意，欲成其意者，先治其治之在格物

古之以明，明德于天下者，先治其国，欲治其国者，先治其家，欲去其家理性修其身欲，修其身者，先正其心欲正其心者，先生其意，欲成其意者，先治其罪之灾，格物五个，而后吱吱而后一成而后行者

欲修其身者，先正其心，遇证齐心者先诚其语，欲成奇异者，先知其志，只知在格外，我之欲明，明得欲天下者先治齐国，预治齐国者，先齐齐家与其齐家者先修其身，欲修其身者，先正其心

古之欲明明得于天下者，先治齐国，欲治其国者，先其其家，欲其其家者歇修其身，欲修其身者，先正其心，郁症其心者，先成其意，欲臣其义者，先治其之置之在格物物格而后之治知志，而后亦成一成而后新政

古之欲明明得于天下者，先治齐国，欲治齐国者，先齐齐家，欲其其家者，先修其身，欲修其生者，先正其心。郁症其心者，先成其意，欲称其义者，先治其之置之在格物物格而后之治，知志而后亦成

故知欲明明德与天下者先治其国，欲治其国者先起其家，欲其其家者先治先修其生欲，修其生者，先政其心，欲政其心者，先诚其意，欲诚其意者，先治其之置之。在格物不格后，知治之治后亦成易成，而后新政而后深修而后加起。而后国治国治，而后天下平至天子，以至于庶人一时皆以修身为本，其本乱而莫知者否也

古之欲明明德于天下者，先治其国，欲治其国者，先其其家，欲其其家者，先修其身，欲修其身者，先政其心欲，政其心者，先臣其意，欲成其意者，先治其知至之代格物不格而后之至

古至欲明，明得于天下者，先治其国，欲治其国者，先其其家，欲其其家者，先修其身，欲修其身者，先证其心欲，证其心者，先臣其意，欲成其意者，先治其之志之在，则物不格而后之志而后一

先后则尽到于不知欲，明明的于天下者先治其国，欲治其国者先起其家，欲其其家者，先修其身，欲修其身者，先证其心，欲证其心者，先证其意，欲证其意者先治，兼治其志之志，在格物物格而后之志，直指而后一城，而后新政而后深修真秀而后佳期，而后果之而后天下平

古之欲明明德于天下者先治齐国，欲治其国者，先其其家，欲其其家者，先修其身，欲修其身者，先振其心，欲政其心者，先成其意，欲臣其义者，先治其之置之在格物物格而后之志