相声里讲张飞

如今，卓州人说卓州鼓楼北墙上的女娲补天图就是张飞所画张飞故里附近房树村万佛阁的壁画，据说也出自张飞笔下。关于张飞会书法的记载，最早见于南北朝陶红影的刀剑录说张飞拜新廷侯清书刀剑铭文

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

在毛氏看来，一贯勇往形象的张飞在使用到明修栈道暗度陈仓的成效毛舌尖信用了两组绝妙奇妙癌，赞扬张飞的谋略。刘备文张富费凯旋而归，出国引进王世文是在讲你张飞善用智麻不是张飞作战容貌

此时的筋斗儿心里十分难过，他想起昔日师爷在台上谈笑风生，说相声时的神采，想起平时师爷给他讲传统相声时的神情，再想到现在师爷病成这样，都没有专车靠自己登着三轮送摊上医院，不禁汕然泪下车走到半道儿，他隐约听见师爷在喊

相声大师侯宝林先生也提出说以后在那个相声科都开在哪儿开，在医院里专门建一个相声科，说天天给病人说段相声，让病人一笑可能对疾病就有好处，笑一笑十年少马，那肯定是有好处

张飞高智商不是一般人能看出来的，基本上在三国里边儿能看出张飞，张三哥高智商的人还不存在。你这话说的是反话无上张飞的高智商，那是通过了一个很长的历史时期才表现出来的

曾经颇为流行的地区已经绝迹，目前四川的相书还保持着暗相声的表演形式等演出者一书，凤毛麟讲，堪称是暗相声的国画师，按相声传入四川，大约在清朝咸丰同治年间经过几代艺人的不断创新改良

也有一些情况可以表现出行业内部相声，前辈相声，艺人的同气连之帮扶与共讲义气的事情。比如几个艺人连续演出，突然间有一位的家里来人送信儿，老母亲去世，那这位就不能演出得，赶紧回家料理后事

在这样的情况下，通过说唇典挽救演出，挽救经济损失相声的唇典，还有很多唇典的故事也有不少。在下期节目中，我会再为各位讲一些唇典词语，三八二十一，我叫李红琪，如果你喜欢相声故事

经济中心，文化中心都是别的城市，全国真的很难找出第三个，第二个是呼和浩特。我觉得相声并没有和济南结缘，并不涉及什么风土人情，骨子里血液里流淌的，因为济南并没有什么特别契合，相声地方，重庆发展的好，重庆的相声也会很火

直到第二天，大家发现张飞迟迟不起床，入帐一看，居然发现张飞的尸体经过快速排摸，知道是范江张达最后进过张飞大帐最为可依，基本可以判定张飞之子与此二人有关，但是人海茫茫，也不知道该往哪里去追

张飞和李坤的问题更是如此，后来李逵认为自己可能超越张飞的他还能帮张飞，谁知张飞反而在几年后超越了他，李克林心里就失去了平衡，理亏过去的优越感如此存在，同时也有了成就比较近上的压力，一是渐渐疏远了张飞这种现象，包含了妒忌和羡慕的心理

便是昨日中了张河的诈败之际，以命丧于他枪下的雷同了。张飞不由得看起来雷同的永生之地，有股劲风从谷中穿行而过哪方仿佛被着长期去的山行，压扁的心，发出气的无效。萌子讲张飞萌的像张飞面纹，强腻的虫入了他的鼻腔，那缝是新的草木泥土，心气之中还混杂着张飞更为熟悉的味道

由此可见，作为文学作品的三国演义，写张飞致死的事儿与正史是相吻合的，一般都认为张飞的首级葬在云阳，而不是在东吴民间传说张飞首级被范章二人砍下来以后投奔江东，陆上得知吴国已经派人向蜀国讲和

我等的你，恰好炎炎猛回头看时为首一员大将抱头还眼雁汉胡须使丈八毛齐身乌马，乃是张飞自下里罗生大战纵军杀来严严借了张飞，举手无措，教马战不适合张飞卖个破绽，严严一刀砍来