断臂说书听罢言来喜心上

又为说桃需用红宇，流浪等字说柳需用章台，罢案等字说书需用银沟等字说泪需用玉柱等字说发需用降云等字说淡需用香烛等字，不可直说破其意欲，必彼俗而不知转臣图事亦非确论

这是一个十分无奈，但也是十分聪明的选择，有着壮士断臂般的悲壮和豪迈，壮士断臂的典故。相信很多人都听说过河狸除掉吴王僚继位以后，听说聊的儿子沁忌逃到了魏国，并在那边招逼买马意图四季报复禁忌是当时吴国的第一勇士

孙悟空欲求落胎泉水救他师傅那真仙不听说变罢，一听的说个悟空名字，却就怒从心上起恶相胆，鞭声即起，身下了秦床，脱了束缚，唤声道一取一把，如意钩子跳出安门，教道孙悟空何在

只剩下书生一具干枯的尸体，再没有其他而后怪事一桩，借着一桩的发生，都是老说书人曾经讲过的故事，如今倒都成了真。这城里人心荒也，再无人来茶馆听书，老说书人一个人站在他的小案后面

消失起地上，那盏登六却忽的灯笼自他的手中消失不见，只剩下书生一具干枯的尸体，再没有其他而后怪事一桩，借着一桩的发生，都是老说书人曾经讲过的故事，如今倒都成了真。这城里人心荒也，再无人来茶馆听书，老说书人一个人站在他的小案后面

没有君子不养一人，不过也饿不死。咱们人儿俩就在赤龙刚爬上房梁，那孩子便和那说书先生抬着桌子走进了大殿听话茬，无疑他们是爷儿俩靠着说书为生，不过显然今晚收入不走一样

说书史书中的地理位置，环境景物应从书中人物的眼中看出，非不得已时不由说者口气描述，书中人物对话很少用。张三说李四说而用变换口吻的声调使人一听便知是某人在讲话，说故事，不必加动作表情说书必须有动作表情，说故事主要说的是故事

三张袋柳敬亭说书人物塑造柳敬亭欲扬，先易赞扬柳敬亭说书艺术的高超，却先说他的外貌丑陋，再以王跃生来做对比，衬托侧面烘托以其他说书人反衬柳敬亭说书艺术的高超细节，描写武松孤九一处，运用细节描写，凸显柳敬亭说书的细致入微

之前在第十二期至十五期音频中，我们曾经讲过，在历史渊源上，章回小说源自于说话，艺术以及画本小说，在很多的章回小说中都保留着说书的语言特点，最典型的就是预知后事如何，且听下回分解

如若说书的一人为人忠厚，老实便罢，倘若为人狡猾一点儿说完了这套词儿，再用手金把醒目盖上扇子，横在毛巾之上，叫这盘道的生意人给拿开盘道的，按着江湖规矩，他另有一套词儿也是伸左手拿扇子

我们说电影通常没有人在讲，他自己在讲述自己，但是这部电影设置了故事中的说书人，但是很有意思的是，他从一开始玩儿了一个小噱头，一个小花样，就不是说书人登场，而是他是关于说书人的说书故事

在这微意迟言之际，猛听惊天动地，一声大震，雷火横飞，葫芦炸成粉碎，左肩连臂阵断，身外保光也被荡散，人被震退出去好几十丈。同时，第二粒霹雳子也已打到正值断臂飞起，一屑状上又是一声霹雳，炸成粉碎。姓氏先前受阵倒退，否则身外保光全被震散，人也难免惨死精痛。黄戟之中，披剑雷火猛烈，连珠爆发，下面洞壁四外崩塌

原来，雨村自那日见了真家之弊，曾两回顾曾回顾他两次自卫是个知己，便时刻放在心上，仅有正值中秋不免对月有怀，因而口沾五言，一律云未卜三生怨，平天一段丑闷来十二额行去几回头，自顾风前仰，谁堪月下涛蝉光如有意，先上玉人楼雨村吟罢，因有思己平生，报复苦味

说书人必须膳食扣子，也就是一种悬念制造悬念，有了悬念才能把人抓住，他才会愿意接着往下听，去听下一段子扣子有小扣子，碎扣子，连环扣，大扣子等等有多少种，它有不同的一个讲究

我曾在美国华文报纸上读到一篇华裔教授的大陆游记，说到他遭服务小姐数落的情形，只听得一串儿金骗子又急又快，字字清楚就想起了老残游记里大明湖上黑妞儿说书不禁目瞪口呆，连人家说什么都没有去，想我们北京人的语言就有如此的魅力