郭德纲相声天下无贼息屏

修贼身骑的奶针，修贼家骑的奶，与修贼相及的奶肠，修嘴绑起的奶蜂修嘴天下起得乃仆古一身官身一家官家以相关乡，以邦官邦，以天下官，天下骨肉金融而握固，为这聘目自合而全作精知之业

我家小小村内有孔子曰天下有道，则礼乐惩罚自天子出天下无道，则礼乐惩罚，自从而出，自成而出，开始出时不行，明在大夫处无事时，不时与贼不相识。国命三世时不时有天下有道，则君不在大夫天下有道

不是取天下五，何以知天下其然斋以此天下多忌讳而民迷贫人多利器，国家资婚人多技巧，其物资起法令资张盗贼多有古圣人云，我无为而民自化，我无事而民自负，我耗尽而民自正

能保天下全盖天下能不失天下事而不移，则天运不能移，十遍不能迁。此六者备可以为天下政鼓励天下者天下岂知害天下者，天下必知生天下者天下得之杀天下者，天下贼之撤天下者天下通知

据天下无合一至天然灾一词，天下多多计会儿民批会儿天下多计会耳鸣弥平，名多利期国家资婚人多计巧其物资其法临之章道贼多有故圣人云我无为而民自化，我耗尽而民自争我巫师而民自负，我无余而民自负

全盖天下能不失天下，视而不移，则天韵不能移，十遍不能签此六者辈可以为天下正故立天下者天下，岂知害天下者，天下必知生天下者天下得知杀天下者，天下贼之撤天下者天下通知

故为天下贵第五十七章义政之国义齐勇兵，以务实去天下，吾何以知其然，载以此天下多忌讳而民密贫民多利器国家之魂，人多技巧，其无子奇法令自张盗贼多有故圣人云我无为而名字画，我耗尽了民字证

抛下聪明丙其气，智慧大道才能够仔细气质，意气毁坏珠宝，小的盗贼就会消失肥，烧腹剂破损应息，百姓就会朴实打破斗虎折断，秤杆百姓就没有争斗，尽回天下的圣明法度，百姓才能谈论社会，搅乱六力毁折各种乐器，而且堵住私宽的耳朵，天下人才能内练。他们的灵敏消除适稳离散无彩念住离珠的眼睛，天下人才能隐藏他们的名茶

大者以为下天下有道舍，诸马以分天下无道如马生于交，或莫大于不知，足纠莫大于欲得，故知足古之尚为道者，非以明民，将以于之民之难治，以其治多，故以治治国之贼，不以治治国之福之

秦岛子院有居指路，地院有之，人院导耳于上下神奇子院，丘子岛九乙子院虽则不逊简，则故与其不逊也定，故只愿君子谈当当小人长期期指翁尔利威尔布蒙公尔安泰国第八子月，泰伯其口为志德，也已以三以天下愿名无的而称言子曰功而无理，贼劳生而无理，贼喜永而无理，贼乱止而无理

及其有事不足以取天下第四十九章，圣人无常心，以百姓心为心善者无善之不善者，无意善之得善信者无信之不信者，无异信之得信。圣人在天下，息息为天下，我明天红旗心圣人皆还之

为什么有的人人接收不到，是因为人类被过度的欲望所制约，所以屏蔽了我们和宇宙整体性报一的状态与信息交换，放纵无度，将终身不可救药，正向老子道德经中告诉我们的清静为天下正

盖起珠乾坤枯木为粥，养木为己，粥积不利，已积不通。这远离这天下盖几度饭，洪秀成你众之远，一地天下盖举出贼托摩西托尔一段报课戴紫珠小过养木为狐养木为是无始之力，以为天下盖石如葵

何谓贵，大患若生无虽有大患者，唯无有生即无声，无有何患，故以身为天下，若可济天下爱以身为天下，若可托天下视之不见名有疑，精之不闻名有息，博之不得，名有为此，三者不可治结，故混而为一

无有乎家国天下之事者，是不知明奇，是不知明明德时代与清明，还二世之流，似影不有欲侵袭民贼人或师之知，谋权术来无有乎，仁爱策达之成者，自不知亲民之引起明德，此皆不知止于自善