苏州小桥流水琵琶评弹

各位同学大家好，我们苏州大学文学院杨军辉教授和我老郑继续为大家来讲，很多人到苏州或者没有到苏州之前，会给苏州有一个先入为主的一个概念，就是军到姑苏见人家尽枕河小桥流水人家

小说中写了一个士治通政的官源流谦告志士回家，要在苏州买些文玩古董，这些精巧物件还要寻添几个清秀小子标志丫头教习两般戏子，结果引来了一帮文化帮贤争相。苏州还是中国戏曲艺术的温床，昆剧，苏剧评弹等，是苏州戏剧艺术的典型代表

总之，一想到苏州，我整个人就觉得很放松，小桥流水无能软语古典园林把我对江南失意生活的想象拿捏得死死的要论浪慢和风雅。苏州人可太会了疫情期间流调，经常成为热搜话题和成都的夜店

方式而神伤光幻则把平台议员进为家门举办堂会平台艺术深刻影响着江南人的幸福，社会风尚，价值论语，苏州的大街小巷，到处都可以听到悠悠的平台，音乐和声容，真实的孵化与小桥流水阵可分腔重合成一幅有深有色的苏州途径

可惜当时谈琵琶者多不会惊惧，而京剧界的随手们又多不会谈琵琶，只好望洋兴叹琵琶加不上去，先父又选用四胡式走，梅先生又觉得似乎音量容易削弱京剧的脆量音色，几经周折，先父仿苏州摊黄的主要伴奏乐器二胡做了一把担子长

近年说苏州城里话的要话中有话若有若无的带些乡下口音像，前几年普通话里要若有若无的带些广东口音一样方显出身份财富，决定一切真正能够做到雅俗共赏。官民同庆的这几年，也就只有财富也不奇怪，起码在苏州是这样，因为苏州文化太丰富了，丰富的以致成为地方政府的包袱，比如拓宽干将路，因为一路上小桥流水名人故居太多，留谁去谁颇有争议

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秦汉琵琶的演变琴，琵琶与汉琵琶皆为我国本土乐器，形制上共有圆盘纸柄，但琴琵琶无品无助，弦术不详，而汉琵琶则为十二柱四弦。经过历代的演变，秦琵琶发展为三弦为代表的无助弹拨乐器

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第二届苏州城市文化历史地位关于苏州历史文化定位的研究论，著有俞童源的试论，苏州历史文化定位，汪长根讲中有的苏州文化与文化，苏州既嫣然的苏州水文化城市形象塑造研究，马里谦的吴苏州城，吴伟的苏运流芳，苏坐苏州与吴文化吴温培的春秋无都之争于苏州古城的历史地位

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琵琶行作者白居易朗读者安娜说五二零元和十年欲做迁九将军司马明年秋送客盆，蒲口文舟中夜谈琵琶者，听其音铮，铮然又惊孤声问其人本长安唱女常学琵琶与牧曹二善财年长色衰尾，身为古人色

想要了解这首诗，对于白居易的琵琶行非先有认识，不可白，居易做琵琶行后人未住琵琶亭，杨姬过琵琶亭，想象白氏两鬓霜滑，对着秋瑾，那樱桃繁素口杨柳小蛮腰久已淡忘，说琵琶行中的白居易，难怪要青山失掉