说书人不沽酒

肆意而爱鱼类而肉败，不食瘦饿不食秀饿不食食人不食鸽，不正不食不得其酱不食肉虽多，不使胜四气为酒，无量不及。论沽酒是府，不食不撤，姜食不多食鸡鱼公不素肉，鸡肉不出

桔叶碧超凡而朝翟秉云衣不摘，必便是具备千左四臂，眼睛快不掩息，肆意而爱鱼馁而肉百不食，色恶不食，秀恶不食，食人不食歌，不食不得其酱不食肉虽多，不食生死，其为酒，无量不及乱沽酒是否不食，将食不食

肆意而爱鱼类而肉败不食，色恶不食，秀恶不食食人不食胳膊正不食，不得其酱不食肉虽多，不食甚巳气为酒，无量不及乱沽酒四府不食不撤，姜食不多，食祭于公，不素肉祭肉不出三日不食之疑

便是居于现状，说不定今款烟气是皑皑鱼栏，肉灾不食，少不食嗅，不食身，不食各不正，不食不得亲家不食肉，食不得本身的情人气为酒，无量不勤量，沽酒是福，不食不吃不多吃鸡光，不吃肉不吃

食色恶不食臭，恶不食，食人不食鸽，不正，不食，不得其酱不食肉，最多不食生死契，唯酒无量不及乱沽酒。食府不食不撤，姜食不多，食居于公，不诉肉，鸡肉不出三日出三日，不食之矣

座次不厌精，脍不厌细，肆意而爱，与你而肉败不食，色恶不食，秀恶不食失饪不食胳膊正不食，不得其酱不食肉虽多，不使胜四岂惟酒无量不及乱沽酒是否不食不撤，将食不多，食记愚公不素肉，祭肉不出三日出

这个时期为酒无量，不及于难。沽酒师傅不食不多，食去一贯不吃其中不出三十不食之意，是不是舆情不屑，说是菜羹瓜其皮柴如以西不争，不作香烟，酒栈不出食出以香多少放心矣

佛祖与君去上无所不配，用名堂变成了这个小璇挂被单击阅兵场反而与揽茹白不识兽不识秀，不识认，不识个，不正不识，不得祺教不识肉，虽多不识，甚是天回家，无料不及乱沽酒

不是说随着故事说自己为酒无量不及乐沽酒是否不吃不撤江，是不是说今后不出三日不仕之，以十个月起不见钗，虽出是采风，跨境碧斋若叶西服，政府坐不下来，一脚刹冷，脱丝出位

第一点叙事模式转变，有说书人，叙事，或者说有各种不同的叙事，反正是古代的那些叙事方式转为作家叙事，而且是第一人称的叙事心理，分析手法的运用，颇有现代心理分析的意味

说书人必须膳食扣子，也就是一种悬念制造悬念，有了悬念才能把人抓住，他才会愿意接着往下听，去听下一段子扣子有小扣子，碎扣子，连环扣，大扣子等等有多少种，它有不同的一个讲究

一朝反而朝斋必有名。一步斋笔辨识锯臂，前左四闭，眼睛脍不厌细，肆意而爱欲饮而肉败不食色恶不食秀恶不食食人不食鸽不正，不食不得其酱不食肉虽多，不食生死，其为酒，无量不及乱沽酒是付，不食不撤

消失起地上，那盏登六却忽的灯笼自他的手中消失不见，只剩下书生一具干枯的尸体，再没有其他而后怪事一桩，借着一桩的发生，都是老说书人曾经讲过的故事，如今倒都成了真。这城里人心荒也，再无人来茶馆听书，老说书人一个人站在他的小案后面

只剩下书生一具干枯的尸体，再没有其他而后怪事一桩，借着一桩的发生，都是老说书人曾经讲过的故事，如今倒都成了真。这城里人心荒也，再无人来茶馆听书，老说书人一个人站在他的小案后面

没有金星美，没有红楼梦，很简单，红楼梦并不是横空出世，红楼梦并不是石头缝里蹦出来的，它受到了金瓶梅的影响，而金瓶梅受到了水浒的影响，而水浒受到了弹抠制，跟以前一些民间一些说书人的一些影响