水火双极

只有到了这个水火的水火利己，水火是阴阳的两端两个极点。我们讲一汽周流这个升降的时候，我们讲水火是拐弯的，火气升达到几点，油降水汽收藏的基点要是要升它是一个程序拐弯的地方

那中医的水火学说是比较复杂的一个概念，除了心肾水火关系，还有阴阳，水火，五行水火，肾中水，火气血，水火，三焦，水火等多种水火关系，维持水火平衡，是机体健康的基础

后天的阴阳，水火的交构而形成太极状态，再有太极而无极。这个从后天反先天的内修过程，先天的本来人是真后天的阴阳，水火是假，真是那个先天的本来面貌，是真实不变的生命本体，而甲是后天的身形作用

治病之道手茶阴阳，天地，水火，尖木，腹脏五行阴阳体用移，从挂求之音频杨幂侍卫无病，阴阳偏颇，遥向极乖，水火失真，天地异味，当补泻兼施，服役随移察其动静，调其升降，令其回复本项

蒙逊一，二三，四五六七八九十百千万一名树木丛司机天地日月，星风云雷，雨雪双陆冰电峡造化之共列星辰有飞流日月，有时是薄利及分界，人均当修得水火土木金。我情绪当时相生生不穷相克刻不及古人书，五经金银，铜铁系木乃火之父水从金木处昆土居中央城区筹备列阴阳生物型，根源是太极

蒙逊一，二三，四五五六七八九十百千万亿名树木丛司机天地日月，星风云雷，雨雪双露，冰电霞造化之功力。星辰有飞流日月，有时时保利及分进人均当修得水火土木金无形虚张时相生生不穷坑相克刻布减古人收金，金银，铜铁系木乃火支付水从金木处昆土居中央城区丑味裂，阴阳三五星更原始，太极本无名为无己，即是己至名

他就不是变局，是逆有水旺的，变中有紫变成五是不是水火激战，这个人就好像忽冷忽热一样，从极寒的地方突然走进极热的屋子容易得病，从极热的地方走到极寒的地方，也容易得病，是一样的道理

后天二气之主以水火当之水火之外，在接升降老来之下前，在西北昆处西南，其象不过阴阳升降之机，水火往来，直到后天只用以湿为主，不陷与气而气形有形，气质有致，舍相如非，空颜天地，故后天乾坤自水火之升降，阴阳之往，来而见其所向出，不可与先天乾坤等量奇观

至于火，一般说人身上有二火军火和命火，还有的说有第三种火象火。关于水生木木生火，我们已经反反复复地强调过。我们在脾胃病中也讲过水火学说大家可以去看我以前发表的水火学说在脾胃病的运用和再论水火学说在脾胃病的运用两篇论文，关于水火学说在脾胃病的运用

太极生土形体具备了就称为太极水，属一火二木，三金四土，五水火木，金土一，二三，四五大夫三元聚集混沌一盼胚胎乃分轻轻为天，重浊为地，二气相成，两一计分，两一声话耳成天

因此，他在警乐全书传宗墓中强调说，命门为元气之根，为水火之载，五脏之阴气飞驰，不能支五脏之阳气飞驰，不能发它，并强调了命门之中具有阴阳，水火两气，从而发挥阴阳水火的相互制约，相互为用的作用

雷迪与雷水姐雷锋红低风顺水，风景折风大锅雷折雷水卡为水折节水雷顿水火积极雷火折折火雷雷火风地黄明一地水湿更为山山火喷山天大旭山泽水山泽葵天泽旅丰泽。中湖封山将宽慰地低雷赴地泽林地天泰雷天大壮壮泽，天央水天虚水地

镇训门内放水流，水木相生，浮字愁如蛇弯曲，还抱去富贵双贤双全，奴望千金的非常好，追寻门离门那水火相战，想想也是客曰离门走水若河，动力于黎叔火怎么断，不易走水，你别跟南门儿走

蒙迅一二三四五六七八九十百千万亿名树木丛司机天地日月，星风云来雨雪双鹿冰电侠造化知功烈星辰有飞流日月有时时薄利即分进人，均当修得水火，土木，金五行须当时相生生不穷，相克克不解

我们继续讲足阳明胃晋的最后两个穴，第四十四个穴和四十五个穴，第四十四个穴叫内庭，属于赢血完了，它在五行里边还具有水的功效，银血具有火的功效。你看水火是水火的话，那是不是他们的水火寂寂的话就会好