苏远智强南音

基明治基金图院治宜身双句又悬读失信至基金仆院之奸臣鸡鸣之皆人玄师至南音始终至郎琴平蹲至旧心。苏坐至春亲是辞智宜深，各行退宜。四与八面各取宜聚所炫颠倒回文南正歌伤流止阴狼桃烟水好伤身就闻了一天，最孤神春哀散散青神林春哀志为身以哀志多亲几字制止阴兼臣制伤身

三国时期，诸葛亮福志当存高远，木先贤绝情欲弃宁志使数济之治，既然有所吞侧，然有所敢忍，屈身去西翠广自问除贤令，虽有烟流和损于美趣和患衣不济，若智不强，议义不慷慨突碌碌质于苏默，默疏于情

若智不强，议义不慷，慨图碌碌，至于俗默默诉于情，永窜夫于凡雍，不免于下留仪借外甥苏诸葛亮夫制当成高远木先贤绝情欲弃灵制史述机之志截然有所存，侧然有所感，忍趋深去，细碎广之未足

若智不强议，义不慷慨图录制一俗摸摸苏以秦勇春复以繁荣，不免以下留以十一届外参书伏击当成高远目，显现绝情，一期凝滞时，书籍之治皆然有所存测，然有所感，人缺生趋，遂广自问，出现令俗有烟流合美区何患与不计

界外甥疏福，智当纯高，远不先贤绝情欲替你一致，使数积之志皆难有所存彻，难有所改，等屈伸去，契遂广之，问出贤令，谁有烟流和损于美趣和患欲不济，或智不强，界外甥疏福，智当纯高，远不先贤，绝情欲尽一致

界外甥疏福智，当成高远，慕千贤绝情，欲既离智，使数期之智皆难有所存侧，难有所感，等屈伸去细碎广之，问足弦令虽有烟流，何损于美趣，何患于补气，过智不强硬，亦不慷慨

界外甥疏福，智当纯高，远慕千贤绝情欲信离智指数积之智皆难有所存侧，难有所感，等屈伸去细碎广之，问除玄令，深有烟流和损于美趣而患欲不济，或自不强议，亦不慷慨吐露，露智于俗

当有河北强将，苏安等一十七元一起来禀道某等蒙先锋收录，甚敢先锋，幽理锦某等越为前步前去工程少报后，问宋江一远，遂令张清琼，英统领，苏安等一十七元将左军马五万为前部

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强调丝丝烧传统，反对抚艳空洞的诗风，艺术上注重诗歌的形象性，追求深远咸淡的诗风与苏顺清其名，并称苏梅有晚年先生集乳粉贫女实在点工，手老又聚集大雨甚寒道，死者白于人

夫至当存高远目，先行绝情，欲弃明智，使竖击之志截然有所彻然有所感，忍屈身去，细碎广之，问足贤令有烟流和损于界。外甥疏苏至当城高远暮天贤绝情欲弃宁志指数机之至截然有所存，侧然有所感

你是有艳人和水，美趣和幻影，不仅若智不强烈，亦不慷慨，都默默的这一艘默默数以前用串夫一反用不明一下解外甥舒服，只当存高远母亲先绝情欲行，既灵智，只是树体之智，竟然有所存在

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