庄子三剑

我们好，我们今天继续学习庄子外篇之乐的第三季，这集是一个单独的小故事，叫做庄子王七好，我们看原文庄子妻死也就庄子的妻子死了，那前面我们已经讲到了庄子有一个很好的朋友叫惠子

干将莫邪出自于搜神记故事也借弄于列一传和太平异人干将莫邪，故古代义剑人十二剑早在战国时期著作，如庄子达身寻者信恶中有记载，早在西汉流向聂世传中已有干将被杀，岂止复仇的故事

相关的事情，所以第一集介绍庄子第二集就要谈庄子跟老子的关系约，毕竟老庄代表道家那庄子是怎么样，接着讲老子的思想，第三集就要介绍庄子跟孔子的关系，因为它里面太多地方

庄子曾做过管管理七元的小利，但大多数时间一直过着隐居生活，一生贫困，曾之旅为生，有时甚至靠借贷利米度日著有庄子一书，基本上是庄子及其后学所作成熟于战国时期，全书现存三十三篇，分内篇七篇，外篇十五篇

独处中的快乐庄子奇悟论中说欲是其所非，而非其所是，则没若以明。意思是若要肯定对方所否定的东西否定对方所肯定的东西，那么不如用空明的心境去观察事物本然的情形而求得名剑

在道家思想上，老子道术的传承也分出来了很多家，比如有庄子，观一子和文子等各派庄子的道术，继承的是老子道术中纯之又纯的三皇之道，观一子，也和庄子类似崇尚自然无为的道家治国之道

六，庄子预言的减省精粹。庄子创作预言能用一个字表达的，绝不奢侈地用两个字，往往是三言两语，几笔勾勒就是易色欲，就是一则预言几十个字的预言在庄子中比比皆是，而其超短预言连标点在一起

姊妹奉承的人爵禄官爵和愤怒，却勉励鼓励路耻行路之耻，即庄子逍遥游。宋蓉子举世而欲之而不加劝，举世而非之而不加举道人不闻三句，同与庄子逍遥游所说智人无己，神人无功

庄子的第六个典故鼓盆儿歌庄子晚年丧妻庄子的老朋友会师闻讯前去调研他，此时已经不是梁国相，不必再摆关架子了，有必要去安慰一下庄子的家，在狭窄破旧的街巷里，马车进不去

至于可以在更成熟的起悟论，大宗师得反而没有了关于时间和空间的思考，最大的可能是庄子有了关于有无生死的更根本的理解。通过上面三则对庄子草稿惨片的分析，我们可以得出这样的结论。庄子内气片并不是在短时间内一次性完成的，在最终的定稿前应该有很长时间的尝试性思考和写作

庄子外田是庄子的门人，还有其他的人学庄子耍掉的一些感，里边有好多过激言论，这个地方要追了，一定要我们在走庄子外天的时候，一定要走出庄子外天中的那个缺陷，但是待遇才知道，但你说不回自己无件事，却将愁语怪他

庄子有田不大，或者终身不解大于者，终身不灵于十九家中又独守夫四人者，编唐之礼，杜宋之苏华号之者，十而七八非之者一起二三一句倒庄子不解不渝之金，则取足于世，终身烟而已，终身烟已

首先，我们讲庄子那篇的第一篇逍遥游要分三章来讲，因为这片逍遥游相当长，文章最为美妙。我若是跑马看花的讲过去背面，可惜何况庄子本人的文采与他的哲学观念最鲜明的体现在逍遥游和奇物轮里面

儒家是诸子百家的中本义家，这种观点是不是要衡量，是不是要批判一下庄子天下篇是一篇很精彩的学术史，庄子对于各种学派，包括庄子学派的批判里，并没有儒家庄子没有把儒家与其他家做比较

谦卑者庄子苛责自大的人，老子宣扬知足之道，庄子让人的精神在肉体之外形额上学中厂样老子无时不谈柔胜刚的道理，庄子则很少提到这个主题，而庄子不仅发展了一套完整的知识现实