小孩儿和大人说相声

到了西单商场，他们的场子正好挨着说相声的高德明先生的场子，后来成为他的老师的朱阔全先生也在那儿说相声侯宝林没事儿就去听，听完就琢磨，特别是说单口相声，他更受朱阔全先生和汤金成先生的影响

首先是一位叫做最美雪莲的听众，他说美丽，我的阿姨找了一个男朋友没钱却很关心我的阿姨，而且长得太丑了怎么办，孩子大人的感情，咱小孩儿晚辈就不操心了，你要相信大人有大人的判断

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地

在找自己的问题，小孩儿总是在挑别人的问题，大人自己设法，几时间小孩儿成天叫喊，没时间大人懂得自律，小孩儿不懂得自律，大人知过能改小孩儿知过不改，大人生气时不带情绪

许多家长会有这样的疑惑，一个小孩子有什么能力可以帮助大人，历来都是大人帮助孩子，哪听说过孩子帮助过大人的他们即使接受孩子帮助自己，也不过认为是一种红小孩儿的游戏而已

此次被曝光的大人掩护没票小孩儿溜进机场，导致飞机延迟五个多小时，起飞的事情可以说是一堂很差的家庭教育课，乘飞机需要买票，这是基本的社会共识，想必那几位掩护小孩儿逃票的大人

专说相声刘伯奎是相声演员李绍全的徒弟，后来在大连跟我说相声，因为李少玄当时唱文明戏去了刘伯奎，唱不了我的大徒弟顾海泉。后来去了南京，朱向辰到天津给郭荣琦捧活，张庆森到天津给马三立捧活

美国的比较心理学家理查科斯博士就曾经做过这么一个实验，让很腼腆的小孩儿和陌生的大人见面来观测他们，注视大人的时间长短，将大人的眼睛蒙上和不萌的情况来做一个比较，结果就发现小孩儿注视前者的时间居然是后者的三倍

美国的比较心理学家理查科斯博士就曾经做过这么一个实验，让很腼腆的小孩儿和陌生的大人见面来观测他们，注视大人的时间长短，将大人的眼睛蒙上和不萌的情况来做一个比较，结果就发现小孩儿注视前者的时间居然是后者的三倍

如果父母总是将大人说话，小孩儿不要插嘴挂在嘴边，拒绝对孩子敞开传言世界的大门，那么久而久之，就可能扼杀孩子的表现欲，甚至让孩子变得自卑怯懦，越来越不敢，也不愿意和成年人进行交流和沟通

相声大师侯宝林先生也提出说以后在那个相声科都开在哪儿开，在医院里专门建一个相声科，说天天给病人说段相声，让病人一笑可能对疾病就有好处，笑一笑十年少马，那肯定是有好处

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

在小孩儿的这个概念当中，长得高多大大的大甘木素或者长点儿胡子，基本上都是大人和我对象说今年过年来，我家过年像说不行，动员儿关的严了女友拜年就是冒充你的女朋友，给爸妈拜年

父亲根据个人的理解，传统相声对对子做了休整，他在演出时删掉了上大人下小狗儿上天演好事，下地促逮炮及萝卜对儿等平俗的对联内容，剔除了对联中间甲乙的爸爸儿子的伦理根货

另外的话，往往教育和备受教育者和教育者，小孩儿和大人往往还不一定意识到这个就先到最后，要说到点这个神话的情况，它也渗透到我们文化的社会文化的每一个神经纤维里边去了