一位君主应当十分注意,千万不要让自己的口中溜出一言半语,让你显得不具备上述美德,并且注意使那些看见君主和听到君主谈话的人都觉得君主是位慈悲为怀,独守信义,讲究人道虔诚信神的人

《君主论》第二章 第一节.邪恶之道焉能长久
不仅对君主来说,主持正义或司法是一种可观的收入来源,而且对所有未接比较低的酋长或王公贵族来说,只要是受君主的委托而对某一特定的族群或某一特定的区域执行某种司法管辖权

《国富论》第五卷第一章论君主或国家的经费第二节二
因此,一位君主应当十分注意,千万不要从自己的口中流出,一言半语不是洋溢着上述五种美德的说话,并且注意使那些看见君主和听到君主谈话的人都觉得君主是为非常慈悲为怀,独守信义,讲究人道前进信神的人

文艺复兴与现实政治 | 原著选读 马基雅弗利《君主论》第十八章
波斯之王居鲁士波斯王居鲁士是一位极富传奇色彩的国王,曾被犹太人奉为上帝选定的救世主,被巴比伦人奉为神所选定的君主,被波斯人奉为慈祥的父亲,被希腊人奉为君主的楷模

第三章 两河流域文明 波斯之王——居鲁士
波斯之王居鲁士波斯王居鲁士是一位极富传奇色彩的国王,曾被犹太人奉为上帝选定的救世主,被巴比伦人放为神所选定的君主,被波斯人奉为慈祥的父亲,被希腊人奉为君主的楷模,被罗马人奉为

019 第三章 两河流域文明-波斯之王居鲁士
陛下大怒又要诛杀,这只单于的意念并没有忘记西域都苦甘延寿,附下为陈汤秉承圣上的旨意,依仗着陛下的神印,临危统帅柏蛮的君主集结各城邦的军队,白死一生,深入极远的地狱,于是击破康居攻破制之单于的三层城池

卷二十九 汉纪二十一 竟宁元年
它是披着君主之外衣的第一个现代共和国最著名的古代共和国,是公元前五零九年建立的。罗马共和国设计设是指土神,既是指股神,国代君主都既设计,后来就用设计来代指国家设计

蜜题7.1
波斯王居鲁士是一位极富传奇色彩的国王,从被犹太人封为上帝选定的旧事主,被巴比伦人奉为神所选定的君主,被波斯人奉为慈乡的父亲,被希腊人奉为君主的楷模,被罗马人奉为与罗莫罗斯一样伟大的人

第三章 两河流域文明3--历史风云人物:波斯之王 居鲁士
波斯王居鲁士是一位极富传奇色彩的国王,曾被犹太人奉为上帝选定的旧事组,被巴比伦人奉为神所选定的君主,被波斯人奉为慈祥的父亲,被希腊人奉为君主的楷模,被罗马人奉为与罗莫洛斯一样伟大的人

第三章 两河流域文明 1-历史风云人物
据前五二九年是一位极富传奇色彩的国王,曾被犹太人奉为上帝选定的救世主,被巴比伦人奉为神索选定的君主,被波斯人奉为慈祥的父亲,被希腊人奉为君主的楷模,被罗马人奉为与罗穆洛斯一样伟大的人

第三章 两河流域文明(二)历史风云人物居鲁士 大流士
波斯之王居鲁士波斯王居鲁士是一位极富传奇色彩的国王,曾被犹太人奉为上帝选定的救世主,被巴比伦人奉为神所选定的君主,被波斯人奉为慈祥的父亲,被希腊人奉为君主的楷模,被罗马人奉为与罗穆洛斯一样伟大的人

第三章 两河流域文明 历史风云人物 居鲁士
上述各项时期,如果能够审慎的遵守,就能够使一位新君主宛如旧君主一样,并且立刻使他在国家里比立国久远的君主更加安全,更加坚强,因为人们对于新君主的行动必对世袭的君主

第二十四章意大利的君主们为什么丧失了他们的国家
称霸意识波斯之王居鲁氏波斯王居鲁氏是一位极富传奇色彩的国王,曾被犹太人奉为上帝选定的救世主,被巴比伦人封为神所选定的君主,被波斯人奉为慈祥的父亲,被希腊人奉为君主的楷模,被罗马人封为与罗牧洛斯一样伟大的人

第三章 两河流域文明1
君主论收录于西方世界伟大著作第二十三卷君主论和演讲集收录于现代文库一九四零年,综合性的传记是帕斯奎尔维拉里的尼克洛马基雅夫利的生平和时代新版一九六八年,关于一种最近的观点参见塞巴斯底安德格拉齐亚的地域中的马基雅福利

516 探索者-参考注释(3)
君主宫廷中的官吏,如户部卿为君主,收取地租,宫内卿和内务卿为他的家庭掌管支出君主的旧社交有警卫卿和部署卿分别料理,君主所住的房子通常是城堡形式,看起来像一个要塞

83-专属于君主或国家的收入来源