我存在于世

花在意识之屏幕上的完全是你自己的私人世界，只有你的我是之感，虽然存在于世间，却不属于世界，你无法通过逻辑或想象的努力把我事变成我不是否定，你的存在，恰恰是在坚持

每个体都存在于以个体为中心的经验世界，其中包括有主语，我宾语，我和或我自己个体最基本的奋斗目标是指指向自我维持自我，提高和自我实现个体，根据他对环境的感知做出反应

我在接受注视的一刹那，我便被误会，原本存在于为我的世界中的一切，因为一个和我相似的有思想和观点的人的出现，变得开始脱离我的掌控，这个世界也被他者认识，他者也有自己的观点和态度

后世的心理分析师则强调超我的正向词面，面向这些面相，尤其存在于其理想自我中。努伯及其他的一些学者最早指出超我限制本能生活的能力，进基于儿童对父母客体的爱与理想化

在各个层面，我甚至在我内在的和谐的乐女中，在各个层，我与所有的生命，都甚至在和谐的频率中，在各个层面我存在于和谐，健康，幸福的韵律道当中，和所有的人都有和谐的关系。在所有层面和谐一天，我喜欢我自己，全世界都会喜欢我

今天继续给大家分享透明的事物，头脑，身体和世界对意识对我而出现，他们是客体，而意识是他们的主体体验着他们意识，我们所说的我始终存在于每一个体验之中，也不会在体验之间消失

我与所有的生命都生自在和谐的频率中，在各个层面，我存在于和谐，健康，幸福的韵律当中，和所有人都有和谐的和谐。在所有层面和谐题，我喜欢我自己，全世界都会喜欢我，让我们一起在爱和光中行走，为更多的朋友带来领先的

可是对我来说，我的出生是一个决定性的实践，由于它世界就变成了一个和我息息相关的属于我的世界，即使是那个存在于我出生前就无穷岁月中的世界，我也可以把它作为我的对象，从而接纳到我的世界中来

你所认为的世界存在于你的头脑中，我可以通过你的眼睛和头脑看到你的世界，但我充分觉知到，那只是记忆的投射世界只在觉知之点上被十项触及，而觉知只能在当下问我们之间的唯一区别

我们的世界存在类似灵魂一样的量子意识，在人死后只是一个肉体的消亡而已，只是人生的这一段落终结而已，而灵魂不死，他只是到了宇宙中的某一个地方，或他本来就存在于宇宙之中

比如我们说一只猫很显然是一个个体的动物，它与其他同类动物不同。而柏拉图所说的一只猫首先是有一只猫的理念，原型存在于超感觉世界里，其次才是在感觉世界中存在的一只个体的猫

我们只有当下当现在的空间未完成的瞬间，当它仍不存在于这里的空间，我的声音或者不是我的声音，在所谓的时间还会发生之前，我还未向前踏出第一步的萨拉街，选自无时续的世界

无数个世界太阳系外的情形，上帝存在于无数个世界之中，但我们只能在自己的世界里追求他的眼宗。他的目光能装透一切，看见组成宇宙的一个又一个世界，看星星如何形成观察别处的行星如何围绕别的太阳旋转

受伤害的经历可以成为我们的力量，虽然它会躲在苦恼与痛苦之下，但我们内在还有一部分能够从存在于这个世界的美丽，因为温柔获得幸福快乐，放开心怀，看顾世界的美，并与别人分享

这回事并不存在于情感世界，情感，不管什么奖情乏烂，他只相信逝者生存一段感情是怎样得来的，又是并不重要，即便他会成为一个好故事，他恰恰是我想要的是不可或缺的，才是天长地久的