吾名长生

何谓贵，大患若身，吾有大患者为吾有身，及吾无身，吾有何患，故以生为天下，若可自天下爱，以生为天，下若可托天下皆是四张食之不见名曰以听之不闻名曰心，不知不得敏韵味

吾有大患者为吾身及吾无身，吾有何患，故贵以身为天下，若可寄天下，爱以身为天，下若可托天下十四视之不见，名曰一天不闻名曰一不搏之不得名曰为此，前者不可至诘，故混而为一

知为宠辱若惊，何谓贵的饭如身，吾有大患者为吾有身，及吾无身，吾有何患，故贵以身为天下。若何知天下爱以身为天，下若可托，天下失之不见名曰夷是天地不闻名曰西伯之不得名曰为此，三人不可继续回

吾自是缺人，请至天下许犹冤子至天下，既已至也。而我有代子，吾将为名乎名者，十之滨也。吾将为兵乎。交梁朝云生灵不过一枝晏殊隐合不过满，反复归修护军于无所用天下为袍人，虽不治袍，失助不悦，尊左而待之矣

吾有大患者为吾有身，及吾无身，吾有何患，故贵以身为天下，若可寄天下，爱以身为天下，若可托天第十四章，视之不见，名曰天之国名言其博之不得，名为池上的不可知情，故换为一体

吾有大患者，谓吾有生即无生，吾有何患，故贵于生为天下若可济天下爱于生为天下，若可托天下第十四章，失之不见，名曰以听之不稳，名曰兮，薄之不等，名曰危持，三者不可置解

呜呼吾其好杀而等在而等，若逼欲害吾良民施无名。韩吾亦既无始俱无辱，更无留父母死亡。妻子离散无欲，使无名必尔，则田业必而等所庆多一无可避之地欲死五名惠尔洛加泽加之为

大患者为吾有身，及吾无身，吾有呼唤，故贵以身为天下，若何其天下爱以身为天下，若何图天下第十四章，视之不见，名曰倚天之不闻，名曰西博之不得，名曰微是三点，不可至极

从若经从以下得知，若经是指若经从若经和为贵，大患者贵，大患若身，吾身有大患者，有身，及吾无身，吾有何万古会以身为天下儒之天下，以身为天下，如托天下第十四章，师之不见名

世之不见，名曰以一天之不为名曰西伯之不得，名曰为此三之不可至结，故荒而为其上不解其下不为明明不可名夫谓贵吾事谓无壮之壮。吾吾之下，说以后谎言之，不见其手之不见，其后只不知道也

因长生引发了孙悟空闹地府勾除死疾，因长生引发了偷人身果，武装馆危机，少数人为了长生能够大量的伤身害命妖精，每每为了长生要吃唐僧肉，设下无数苦行生死局，甚至做三家的统领，玉皇大帝都跟长生有关

慈悲自信，心田包容，种下美好，长生永恒往返复兴出世出能自然而然习性本能善的意念，用的习性自然，生成贤圣，长生绒的习性，自然生成促使的纯真，初始的天性自然长生自然，永恒长生，永恒长生

从若经和魏贵大欢若生，和魏冲若经宠一下，得知若经世之若经世卫冲，若经和魏贵大欢若生吾所有大患者，唯吾有生，即吾生无有何患，故爱一生贵是贵，以身为天下，若可其天下爱以身为天下，若可脱天下事实不见名曰仪，听之不见名曰兮

不以其道德者不去也，君子去人，吾乎成名。君子无忠实之间，为人噪子，必须是颠沛必于是子曰我未见好仁者，无不仁者。好仁者无以上者，吾不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身

不处也拼，一见是人之，所谓不以其道，得之不去，君子去人无成名。君子无终始之间为人造此必于是兼备，必于是子曰我未将好人者，吾不仁者，好仁者无以伤之，吾不仁者，其为人也