孙四儿唱的二人转

不舍二人转是诞生于东北劳动人民中间的综合艺术，也叫蹦蹦产生，并盛行于东北三省辽宁，吉林，黑龙江，受到东北群众特别是农民的喜爱，它是一种有说有唱，载歌载舞，生动活泼的走唱类艺术形式

有一次，我孙女的朋友带着孩子来家里玩儿，孩子四岁多，活泼伶俐，非常逗人，喜欢一说，让表演就的给我们唱歌，家里的孩子逗了他半天，后来吃饭的时候，孩子说什么也不肯多吃

那一本儿传记也不会没有趣味儿，因为那一个人的生命都有一种特别滋味儿的李院儿，王大个儿的爱唱长，黄袍外院儿孙，明远的小炮，柱似的咳嗽，王大个儿半夜三经的唱斩黄袍，以抵抗孙明远的连珠炮响的咳嗽

都要代表自个老孩子去看大娘，孩子就说上麻麻糕就是唱了大娘感，人家打瞄你了也不拔，我们也把当成本人野花，我没看成或四个弟儿女完事的把孩子念开成四个点孙子去了之后，你要就给我们准备一下好吃点

一位是紫金，一位是牛大宝的收入，保守估计也是月入百万了，但你们可能不知道，宝哥儿是二人转演员出身紫金大的是学计算机出身的，甚至我们喜马还有一位主播是开挖掘机出身的

其次，为两人表演的一旦一筹的模式歌舞并重，仅次东北的二人转农历正月十六登高，也是四川省巴中市传统的地方民俗节日活动源于八人正月十六游山走百病的习俗登高，寄托了当地劳动人民的一种祛邪避灾起伏的美好愿望

是把降龙伏虎的罗汉留下来，告诉他们妖魔的底细。罗汉就告诉孙悟空，你到离恨天斗帅宫找太上老君去。孙悟空又上天了，进了斗帅宫和太上，老君一下子撞了一个满怀，躬身唱惹老官儿一向少看

奶奶让我站在病房中间唱给大家，听我面红耳赤了一下，看看奶奶还是站在病房中间，唱起了歌儿翻来覆去就那么棘手丢手绢儿，两只老虎之类的病房里，大家都给我鼓掌，夸奶奶有个好孙女儿

特有的文化辽北语言充满了生动鲜活的因子，生命力非常旺盛，特别是地方戏二人转男演员就叫丑女的叫蛋三分蛋，七分丑角儿在二人转里调节气氛，制造笑料，一串串即兴的说口儿非常生活化

九，格格福利唱歌你就乱车车有啥福说穿的也是朋友帮忙多，朋友多条路，想明白全明白，等孙列晨走了，张作霖就自己在无所这个事儿是咋办的，说是替张友会出头，怎么出头，具体咋办

五湖四海接朋友唱门歌是很有些讲究的，要唱喜庆的歌，唱发财的歌唱，祝福的歌主，人家高兴了，自然就给得多写，往往也有人促狭故意捉弄唱门歌的让你急一首唱完了不给，于是再唱两首，唱完了依旧不给唱门歌的人，就要用眼神或是言语哀求了

据扬州画舫录记载，大古书始于鱼骨剪板，说孙猴子以画单笔檀板，未知段儿书后，曾贤子未知靠山调可知，北方大鼓可能早于乾隆，就已出现至清末大鼓说唱艺术在全国各地逐渐发展至十余种地方形式

眼珠子静住走，李四爷一把抓住孙七的肩膀，孙气像醉鬼似的两脚绊着蒜跟着李四爷走。李四爷抓着他的一条胳膊走了一会儿，孙七打了长歌儿，眼角儿上的一顿泪珠落下来。是的，阿姨，你一个人去，我走不动

孟家就问两个堂妹是否要听唱，两个人说不要小姑娘再三再四的球，孟家出于厕瘾之心，让小姑娘唱一个江南情歌，听一个才十三岁正饥寒交迫的小女孩儿，唱那种感伤的子夜情歌，真令人心碎

团里最后一次开批斗会，四姨哭了个昏天黑地说以后打死也不唱谢我的四姨评剧，唱得十分地道，她的扮相是比新凤霞还要美的。可惜没有遇上五祖光那样的男人遇上了我。四姨夫老是木讷做外公外婆相中的本分人家，更重要的是人家肯要她不嫌她唱过戏，不嫌她那些烂事儿