你说我也说之非传统相声

候耀文对相声是下过一番苦功夫的说学斗唱样样拿得起来，而且活儿路子宽差不多的传统段子都会说在这新一代相声演员中并不多见，他的一些包袱就脱胎于传统相声，而且用得极狠

做出了不一样的选择，也就导致了完全不一样的事业局面。这两个人就是岳云鹏和草原金。大家都知道郭德纲老师创办的德云社和传统相声的演出方式不太一样，它是一个以商演为本的文化平台

并不是那种捧腹大笑，而是越琢磨越可乐。因为细想起来，他的包袱手法并不新奇，甚至都是传统相声中最常用的，但他用得好用的，巧用的适宜，因而效果不同，反想许之干相声，这一行的整天同包袱打交道

此时的筋斗儿心里十分难过，他想起昔日师爷在台上谈笑风生，说相声时的神采，想起平时师爷给他讲传统相声时的神情，再想到现在师爷病成这样，都没有专车靠自己登着三轮送摊上医院，不禁汕然泪下车走到半道儿，他隐约听见师爷在喊

得名果然不出父亲所料，虽然他努力谨慎的演出，却还是被装印汤找出了破绽，并为此爱了一顿批评。这一天，父亲和其师焦德海表演教苏子是一段岛口的传统相声，因时代背景强，现在的舞台上，你很少有人上演了，段子的内容大意是

父亲根据个人的理解，传统相声对对子做了休整，他在演出时删掉了上大人下小狗儿上天演好事，下地促逮炮及萝卜对儿等平俗的对联内容，剔除了对联中间甲乙的爸爸儿子的伦理根货

我看到我听到我深深的感觉到我知道，因为所以也就是说你要平时跟别人聊天儿，他们老师，我问题，我说非常好，继续说是的，也就是说他继续说他用一填空一样，你说完之后的填空

你不妨害我这路线，我也不求助于你彼此不像冲突，不像依赖这种办法，才适合我或现情，非然者重信达尔文之互敬，说势必压制他人是他人之立，宪欲而不深，而冲突之势已起重信克鲁泡特金之互助，说势必借助他人养成依赖性

我们有了很多社会问题，今天所谓的大众在听传统相声有一个机缘搅和，其实跟我们登记社跟我们先生郭德纲先生有很大的关系就是零。五年零六年开始，小剧场蓬勃发展以后，我们把原先很多观众听不到的传统相声搬回到剧场来

之心能见有之，心无之心，能见有之光情之心理，你就有这是非。这些人间有之，策影之心，日夜秋无之心，一眼恭敬之心离，也是非之心之业，人亦礼之，非有外说我也不无忧之意

这个户外来了人字周的人，字生的你不要觉得这个东西新生经里面也说人之清明，早中者非天地害，非非天地杀，非鬼神害，不是天地要恨你，也不是鬼神要弄你，你人自己着也人自己着的

我单位这个同事能不能说我还原话之类的，你放心不会的，而且就即使说你坏话也是没用的，不影响你录用，明白说坏话这个事儿是不影响录用的，除非是你在原来的单位，你犯过盗窃罪

你这么的起来，全面看你看到你大单词，我要给我不成于义务成员，以为义务成员不好，莫若隐民以此一直之非之，不若以非只一直之非之前第一只也万无一马，也可无可不可，无不可导于大型智而成富，贵智而然染

是的，心抹清你哪肥的心总是外面人说你使也不许停，说你不使也不许停，貌似书坑白皙尼口不能腌，是非生了多少鲜是非你。而我们情是非生了多少，现是非翻，说是非，变声是非，生犯闹天是非，变天是非

至于心独走同安乎心之所同安者何见为你也，一眼看人心，得我心之所同，安如你意之约我心，用说好之约我。可孟子曰离婚怎么成为义，与其交于大国，也不争伐之，可以为美乎，是其日夜之所需，以诺之所慎，非无猛烈之深