如果拯救失败了,则攻击自己来到了一个抑郁的状态,拯救失败,怨恨自己,拯救他人,成功迫不及待要逃离,于是被拯救过的人产生怨恨,这些都会加重拯救者的挫败感,触发抑郁的状态到来

过度拯救者,最需要拯救的不是父母,而是自己!
你投射出的问题,你想改变别人,改变妈妈,改变孩子,改变老公,改变兄嫂或其他行星种种被你认定需要拯救的主角,却怎么也改变不了拯救和帮助不同帮助看中对方的需要,拯救着远自己的期待,帮助是放松的,是好货,好拯救是紧张的,如果不怎么样就坏了两者

20不需要改变别人
这次史堂组织若少气者之子,甘草池塘组织,如偶者之子,生姜池,塘主之子,尺堂房之子十四枚,香齿四合棉果鱼,房子上日为以水四生先主之子,得二生半内尺,主取生半去扎分温二福之子,甘草池塘之子十四枚,甘草二两,香齿四合上三味以水四生

卷1太阳上篇-075~081
共建和谐社会就是一种解决方案。人与自然,人与社会,人与人之间,只要遵循规律,和谐相处,就能拯救自然,拯救社会,拯救人性,就能像情色与笙簧那样弹奏出优美和谐的旋律

夫妻相和好,琴瑟与笙簧
使他们相信英国远征军在且应用奉战蝶雪沙场的第一个月里拯救了法国,拯救了欧洲,拯救了西方文明,或者像一名英国作家面无愧色的吹嘘的那样豪斯这个名词可以概括为全世界的解放

第十九章 巴黎是前线4
林之珍珍公信须接林夕林之角林珍公主须接林夕少男,十二为雀,唯却有朝唯究居之子,于归之子,于歪量压之,百量压之,唯却有朝唯究方知之子于归之子于外,量将之百量将之,唯却有朝唯,却有梅灸迎之唯究迎之子于归之子,于百量成之

9.15诗经1-126
与人希望将生命之无意,义与作品之无价值合一,将无谓的生命拔高到艺术经验之美,让不成型的艺术生华为生命唯一的真写作生活之患与希望相勾,连让日记,便赎罪之举,便救赎之举,写为拯救写作,以写作拯救人生,拯救小我,报复他人

布朗肖 未来之书 没有未来的艺术 私人日记与叙事 日记的陷阱
投入到孩子身上,而孩子对父母无意识的爱和忠诚,会让孩子想替代妈妈去承担痛苦,想把妈妈从痛苦中解救出来,这样妈妈就可以变得快乐,从而可以爱自己抱怨受害型的妈妈很容易培养出以拯救妈妈,拯救天下几任的拯救着孩子

理解你与母亲之间的“心理戏剧” 看透关系困境的症结
十一拯救者,受害者,加害者括号一拯救着和大家分享一个段子妈妈平静的女儿,今天的天气不好,不萌萌的女儿,愤怒的妈妈,我不会这里雾霾妈妈惊讶的女儿,让我就是说一说天际没有让你治流氓

11.拯救者~受害者~加害者
姚崩三年之丧命,舜帝尧之子与南河之南天下驻后朝进者不知尧之子而知顺。宋玉者不知尧之子而之顺欧,隔着不欧隔遥之子而偶格顺,故越天意服至中国见天子贵二居尧之功,必尧之子之踹匪天欲也

20211203(孟子万章章句上诵读)
遥崩三年之三,必顺必尧之子于南河之南,天下诸侯,朝敬者不知尧之子而知顺。宋玉者不知尧之子而知顺欧歌者不欧歌尧之子,而欧歌顺,故曰天言伏然后之中国见天则谓焉而居咬之功,逼咬之子是创业,非天于也

孔元2573年1月17日万章章句上68-70
他认为,在安第斯山,他有责任拯救受难者,而现在他又有义务拯救这些孩子,他从来都没有满足过,因为有太多的人在空难里丧生,也有太多婴儿死去,所以不管他拯救了多少生命,他总觉得不够,这个世界将他当成英雄

世界无界 68 罗伯托(下)
奥纳西姆斯麦加拉人有基卡鲁斯之子尼卡苏斯和安非多鲁斯之词麦列克拉特斯埃皮诺鲁斯人有优派达斯之子,安非达斯雅典将军,迪伊特里弗斯之子,尼科斯特拉图斯尼迪拉图斯之子尼迪阿斯和托尔玛尤斯之子阿乌托克利斯

第十四章 战争的第八年和第九年。伯拉西达的辉煌。109-120
这扇门开始出现,当你越脸在的时候,你会开始遇到未来的自己。在当下时刻的神圣里,过去的你和未来的你会相遇并融合,成为一你是拯救者,但仅仅是你自己的拯救者拯救自己,仅仅意味着从过去未来里觉醒出来。进入当下时刻,爱与美对美的体验一直是我的旅程中深刻

李尔纳文集
对于自己来说,过度拯救者对自己的期待是绝对高过常人的,他们对自己有着各种限制和苛责,也有很多消耗,也就是自我牺牲,自我付出过度拯救状态就像是一个开足了马力的车,兴奋的奔跑呈现一个狂躁狂的状态

警惕你的“过度拯救”