道法无边之长生

其药质正是健康长久的活下去的体现，这种对生命质量的追求，在炎黄时期成了中华文化之道，到这个概念被春秋时期的老子提炼为道法自然，并居此提倡返谱归真长生，久事长生，为古人对眼，必受年年的美好向往

长生奥妙，神奇的规律，二无边际至空诞生，宇宙生命，万物万灵的本源空悟空有生有选，不选，真真空妙，真妙其真，其律自然之道，妙自然心道新的自然规律，新的本源，新的源起新的天运

寻求长生不老之法，九流的说法最早见于汉书义文志指的是春秋战国时代的乳莫，道法杂浓，阴阳纵横等学术流派九流又分为上九流中九流下九流上九流逝，帝王圣贤隐士，童仙文人武士

所谓道法无边，即不落两边之意，而凡夫都是在执着两边不合中道，只有随缘做事而又不思善恶，不计得失不求，结果不为回报，虽也做事，但亲近无为。何达尔而行，道如不动修行的千盟万法，其共同点都在一个修一个定字

本章中的人法地，地法，天法，道法自然为千古名句，特别是道法自然，几乎成为人们的口头禅，又误混成有一个事物混。然而成物是指大道混成是指混然而成，先天地生，它出现在天地之先

成吉思汗听说有保养长生之术，也就是说，成吉思汗不远，万里征召丘处机建面喂的就是不老之药，想要丘处机帮助他实现长生不老，而丘处机跋涉万里，见到成吉思汗后，毫不掩饰地说道有会生之道，无长生之要

道法自然与何光同层正因为道法自然，所以我们在提升自己修为的时候，将不断自我打磨，把心性上不自然的东西削去，这样才能超越，导致人们不能倒反自然的障碍，真正做到道法自然

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宇宙本体原本意向只因有纸的即兴风格造成观念上的无边有限，感觉犹如无边虚空本字一项只因日月，星辰等天体故形成局限的风格，致使无边一向之虚空，自有相界阻隔，一切有纸便形成一个具体的存在

因长生引发了孙悟空闹地府勾除死疾，因长生引发了偷人身果，武装馆危机，少数人为了长生能够大量的伤身害命妖精，每每为了长生要吃唐僧肉，设下无数苦行生死局，甚至做三家的统领，玉皇大帝都跟长生有关

丘处机对此的回答是山人有卫生之道而无长生之，要与所有的皇帝一样成其思寒，在忠于统一统天下未登巅峰之后，就再也胆舍人间的荣华富贵，于是未与谋仇，希望能找到长生不老之要，而道家遂以炼食炼丹，以求长生，不老而文明

慈悲自信，心田包容，种下美好，长生永恒往返复兴出世出能自然而然习性本能善的意念，用的习性自然，生成贤圣，长生绒的习性，自然生成促使的纯真，初始的天性自然长生自然，永恒长生，永恒长生

北京局的一个相出水爱金，据定居之后，布什尔长生更有方正，好是地方。这样的话向北长生出水，为地望为生，来破忘长生像代表的人。丁主初年发人丁，但是别忘他流破的是本局的地望位，地棒煮的是财富

悟空用金箍棒在空中写下了两个式子所观察到的先单长生效果等于仙丹长生的因果效应加选择性偏恶假所观察到的盘桃长生效果等于盘桃长生的因果效应加选择性偏恶，以由此得到的盘桃的比较效果是括号所观察到的盘桃长生效果

是非善恶衰，贵贱厉害得失坠无边，义理之身更福田利他真我买美人间是非善恶筛，贵贱厉害得失坠无边，义理之身，更福田利他真武每人间正确的判断，源自灵魂，不以得失，而以善恶来判断事物