据扬州画舫录记载,大古书始于鱼骨剪板,说孙猴子以画单笔檀板,未知段儿书后,曾贤子未知靠山调可知,北方大鼓可能早于乾隆,就已出现至清末大鼓说唱艺术在全国各地逐渐发展至十余种地方形式

第十三讲 说唱音乐
一,关于孝与滑稽的意义,伯克森从三个大层次及形式和动作的滑稽情景和语言的滑稽,性格的滑稽层层递进,深入的多方面的开掘了笑与滑稽范畴的丰富内涵,揭示了造成滑稽的根本原因

第二节 柏格森的直觉主义美学9
宠福路喊道谁会说德云帅哥满面春风地从人群中走出,向上市走去上市,马上吩咐他随他到办公室去上市,坐在一堆记者俘虏姓名,出身国别的表格旁和帅哥开始了一段滑稽的德语对话

《好兵帅克》第063集
大鹏的主要节目有刺火吐火车,季钢狮登记滑稽灯,下面让我们一同欣赏中心广场,这是一个气功表演场,再现的是旧时吴桥艺人外出谋生,不得不演出的一些惊险的气功,绝活的场面

河北吴桥杂技
一部名著关于事物论顺丰先生又说只考在销日记当中附带了进行以外的俳论,便是这篇序。无论首先是它的滑稽论人,为滑稽与排鞋同意作为排鞋的本质,主张俳论的本情是风雅之境

3.2 俳论中的美学问题 上(二)
只等小鼓一停,大鼓鼓手中的鼓垂齐落,静静等候的牛皮大鼓轰然生动,或如疾风暴雨,或如江河伤一声声震响在观众的头顶上和心坎儿上迅速流变,弯曲迂回的农村小巷,刚才还被绑附在主人手中的赠量的铜锣铜茶们。此刻就如一群金色的托兔披红带绿,仅跟着大鼓的节奏翻飞跳跃起来

陈家大鼓(陈磊)
据滑稽大王者一个概念也是一样,这概念所指的一个一般的滑稽大王,并不单单指卓别林或罗克,我们要在感觉里直接看到滑稽大王这东西是不可能的,我们的感觉里所能看见的只是特殊的某一个滑稽大王,如卓别林或罗克之类

91哲学与生活-认识论上的问题
人们欣赏恐怖的景象必须要有一定的距离,在这段距离当中,使人与对象的关系得以足以调和的空间和时间,这样才能使崇高对象的引人入胜之处,在欣赏者的心理上得到正确的反应

量大质巨、和谐有致的古典崇高
那些乡绅们一边拜年,一边四处寻找高顺城部的高级军官攀谈拉关系,连院子里的西河,大鼓的演唱,都没有人去认真听一个烧锅老板别往高宁子的衣服兜里塞红包,别问高团长这考室长

重生之红星传奇 第345章
又去拉女佣的手,女佣也以同样的动作环抱唐基,柯德,西德麦德在此有一段插画,说他向穆罕默德发誓,假如能让他欣赏到两人手拉手走到床前那情景,他宁愿从他两件最好的斗峰中拿出一件来捐献唐吉柯德上了

下卷第四十八章
北洋派旧军人在日本透露,土肥原先二的策划下,联合拥戴段祺瑞,吴佩孚合作,反蒋眼看着全新的局面即将开展。北洋西内部的矛盾在此是这一计划,拍死腹中事情的起因颇有些滑稽,因为矛盾的焦点竟然又是安抚戏,安抚系的确是臭名昭著

120 与蒋介石会面
你们现在要注意我们中华民族有它我,我讲过这个故事,几年前,我在我们会包上看到说上海以前有个滑稽剧滑稽系的老演员,我们一般会认为话剧,演员,歌剧,演员,京剧演员是很严肃的滑稽性

逻辑学下12
其他系种为小系曲艺类,几乎囊括了如叉曲,三拳儿,牌子,曲子,弟书是东城调西城调码头,调北板大股,也就是指梅花大股相声双簧,连珠快书,古彩戏法儿,秦腔太平歌词,十步弦儿,莲花,烙木板儿大鼓以及由此发展而来的经运大鼓,烙平大鼓

第1212篇北京习俗文化堂会
第十章结语欣赏型探究作为建设合作能力的学习,我们由于自己在欣赏型探究与组织变革一书,最后一章中的一段文字作为文章的开头,欣赏型探究的假设很丰富,有关。欣赏型探究的体验表明,对人类系统保持肯定性的信念具有重要作用

《欣赏型探究》第十章
是属于滑稽大王的概念,希特勒是属于独裁者的概念,才能把两人的界限画清楚的单靠感性的认识。我们虽然可以感觉到两人的不同,但并不如黄军所说,很容易的就能判别出一个是著名的滑稽电影明星,一个是独裁者,因为这样的判别是要有概念

91哲学与生活-认识论上的问题