阎鹤祥说评书嘴巴有点歪

嘴巴是歪的，它像哪边歪像铜侧歪，记住三叉神经是铜侧歪，那同色外好，后面我还要讲到另外一个声音面神经也歪面神经，它是口角歪口角是向对策外记住面神经是对侧歪对面翻叉神经是什么

露出一侧的拳尺，这跟记录表情有点相似，有时有冷笑，还会伴随着皱眉和凶恶的眼神，眼睛不看对方有事，甚至背过脸去，鼻子也因为上唇的肩而歪斜，鼻子和嘴巴两侧显著明显的勾纹

露出一侧的拳齿，这跟激怒的表情有点儿相似，有时有冷笑，还会伴随着皱眉和凶恶的眼神，眼睛不看对方，有时甚至背过脸去，鼻子也因为上唇的牵引而歪斜鼻子的和嘴巴两侧显出明显的勾纹

在各个不同的地方都有所发展，根据各地的方言特色，出现了各种各样的这个说书艺术。咱们现在常听的像北京评书，天津评书，东北评书，南方有四川评书，湖北评书，苏州评话都是以当地的地方方言为特色

嘴巴闭拢可能表示和谐宁静，嘴巴半开或全开，可能表示疑惑奇怪，有点儿惊讶，嘴巴全开可能表示惊骇，嘴巴缺起可能表示生气或满意，嘴巴紧绷，可能表示愤怒对抗或决心已定，故意发出咳嗽声，并借势捂嘴则有说谎之贤，偶尔用手无嘴者比较害羞

每周不足的就是嘴有点歪了，眼睛有点松弛，有大笑脸或者鼻子有点歪了，眼睛有点松弛浮肿或者皮肤暗沉有斑，有红爵士皱纹凹陷，轮廓不清晰，只找出一道两个顾客客户最在意的点进行沟通

扬着脸上唇向后收缩，露出一侧的拳齿，这跟激怒的表情有点儿相似，有时有冷笑，还会伴随着皱眉和凶恶的眼神，眼睛不看对方，有时甚至背过脸去，鼻子也因为上唇的牵引而歪斜，鼻子和嘴巴两侧显出明显的勾纹

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北京评书的传承流变节选自梁彦所著北京评书一书，根据评书演员的口传材料，北京评书为王红星所创授徒三臣视为第二代，即安良辰是上左门，邓光晨是中正门，何良辰是下右门，这三门都已传到了时代

还有的人说，西游记里歪解曲解，把佛教歪解曲解，把玄奘大师外界曲解说对不起大师等等，根本就没看懂西游记这部书流传的比佛教还广，有时候有些时候佛教有点儿生气，理解，听明白的意思

属于口头文学的评书是没有作家名字的，即使有演员编出来新的评书，比如三侠五义或评书爱好者编出来新的评书，如愚公案，龙潭暴落，但经过无数的演员和听众加工，他终究变成了公有财产

如若一瓶子不满半瓶子晃的，对于一人的规矩，只有个一知半解，斜不成人家准得蛇了，鞭的说评书的一人最好讲究托楚的徒弟，早年说评书的收徒弟，做徒弟的，跟着师傅在场内听活儿

海蛙回头去了，它笼住羊群，使劲甩着羊一死我都飞起来。没想到那个歪嘴黑狗逼着海娃要海娃把羊群赶回山里面去，还挤着眼睛歪着嘴巴凝笑着说黄军还没吃饭，这么些羊我们吃几顿啦

你骂人的时候不害怕，坑蒙拐骗的时候不害怕，为了利益不择手段的时候不害怕你骗人的时候传是非的时候不害怕，阴上都不害怕的做了再说果报现前的时候不好意思，你害怕了，传是非的，因就得嘴巴歪斜的果包

伟大的艺术评书艺术伟大在哪儿，评书艺术是汉语文化中的史诗，至少在缺少红篇巨制史诗的汉语文学艺术上，他起到了只有史诗才能起到的强化民族意识和精神，强化民族认同感和文化认同感的作用，比如评书的传统书目