如果拯救失败了,则攻击自己来到了一个抑郁的状态,拯救失败,怨恨自己,拯救他人,成功迫不及待要逃离,于是被拯救过的人产生怨恨,这些都会加重拯救者的挫败感,触发抑郁的状态到来

过度拯救者,最需要拯救的不是父母,而是自己!
属于口头文学的评书是没有作家名字的,即使有演员编出来新的评书,比如三侠五义或评书爱好者编出来新的评书,如愚公案,龙潭暴落,但经过无数的演员和听众加工,他终究变成了公有财产

第一编:说书史话-什么是说书?
如今,湖北评书被国务院公布为第二批国家级非物质文化遗产名录评书的创作改编,整理工作也都在进行,新编历史题材的评书也在推出星座过去比较受到忽视的传统鹿子书中的优秀部分也在进行整理,改造和演出文化需要传承,希望以后有机会听到更多新的优秀的评书作品

凡象潮“聚场”:一方案一靠桌一醒木一折扇一人可撑一台戏 - 汉味说唱艺术湖北评书
表情分为喜乐,悲欢文,讲作派武讲刀枪架评书的一人每逢上台也是按书中的人物形容声淡静莫愁喜乐悲欢讲座派讲刀枪架评书的刀枪架儿最好为何茂顺高胜权,田兰云三人何茂顺,专说东汉明英烈,他是挂字行儿的人

《江湖丛谈》|连阔如 【094】第六章【评书流派】|刘荣安
映成徐振山则被称为湖北评书的三大山,后来又出现了以容中胜,陈述堂,姜云清为代表的荣成江三大流派。而到了当代把湖北评书推向新水平新阶段的当属诗成李少廷的合作欢我们今天节目中听到的评书作品都是来自于合作欢

凡象潮“聚场”:一方案一靠桌一醒木一折扇一人可撑一台戏 - 汉味说唱艺术湖北评书
不是喝水喝少了你看我现在读完我就不是属于评书口了,练罐口是练罐口,但是你读读那个网文儿和这个是不一样的,感觉不一样的,也不是所有的玩儿都能用评说凡人评书口来演绎的

【直播回听】早功打卡 +《哭雄信大贯口》示范
包括一切过失缺点,短处毛病以及我们的资产和力量,做到自己承受自己,拯救自己,认清那些否定面是属于我们,而不是等于我们这样的自我接受,自我拯救将能帮助我们更好地认识自己

072 重要的是做自己
名为一传儿故评书馆的一员,都是两个月一换串儿北平的评书馆子,在内场的都是白天歌书,登晚卖清茶前三门外的书馆子都是白天买清茶,登晚歌书内外城的书馆,黑白天都歌书的

《江湖丛谈》|连阔如 【090】第六章【评书流派】|扣子
在拯救型母亲身边一定会有一个依赖型的孩子,拯救是把别人的事当成了自己的事,依赖则是把自己的事推给别人,让别人替自己去做控制,也是让别人替自己做事,但是控制还是自己承担的

人际界限不清的10种表现(富清梅)
这扇门开始出现,当你越脸在的时候,你会开始遇到未来的自己。在当下时刻的神圣里,过去的你和未来的你会相遇并融合,成为一你是拯救者,但仅仅是你自己的拯救者拯救自己,仅仅意味着从过去未来里觉醒出来。进入当下时刻,爱与美对美的体验一直是我的旅程中深刻

李尔纳文集
对于自己来说,过度拯救者对自己的期待是绝对高过常人的,他们对自己有着各种限制和苛责,也有很多消耗,也就是自我牺牲,自我付出过度拯救状态就像是一个开足了马力的车,兴奋的奔跑呈现一个狂躁狂的状态

警惕你的“过度拯救”
如若一瓶子不满半瓶子晃的,对于一人的规矩,只有个一知半解,斜不成人家准得蛇了,鞭的说评书的一人最好讲究托楚的徒弟,早年说评书的收徒弟,做徒弟的,跟着师傅在场内听活儿

《江湖丛谈》|连阔如 【088】第六章【评书流派】|评门是团柴的
你投射出的问题,你想改变别人,改变妈妈,改变孩子,改变老公,改变兄嫂或其他行星种种被你认定需要拯救的主角,却怎么也改变不了拯救和帮助不同帮助看中对方的需要,拯救着远自己的期待,帮助是放松的,是好货,好拯救是紧张的,如果不怎么样就坏了两者

20不需要改变别人
我们会和来访者一样陷入困境里,咨询师要放下想要拯救来访者的想法,回看是什么让自己想要做拯救者,把自己放空,就像镜子一样照见来访者,让来访者在这里重新认识自己,看见自己旧有的问题心智模式

21.八、心理咨询的助人艺术—1、无为
作为父母,我们必须要自己去面对和另一半的问题,不要在不知不觉中把孩子征召进来,照他成为夫妻问题的拯救者。只有他当面去面对自己的问题,孩子才能从拯救者的问题位置回到自己的序位

11第三章孩子的行为在说什么-面对孩子的行为,家长要有一份觉知