凡间圣人

下面咱再看李世民，那是凡间的大唐皇帝，寇员外也是凡间天竹国的员外六耳猕猴也是在凡间修炼成的妖怪。正看下来，咱不难发现地府能管得了地上的时候，地下的时候还真管不了

龙王疼得大叫一声昏死过去，接着冒出一身冷汗，汗水落下来，便成了凡间的一场雨，三天接一块儿鳞片，凡间便三天一场雨，直至来年的正月十五接下最后一块鳞片龙王婚死后再也没有醒来

观音对他许诺说等你从西天回来，让你将功折醉，逃离凡间的这些磨难。跟孙悟空不同的是，八戒可是犯了事儿，下戒受罚的取经成功以后成了镜坛使者，你别管官位大小，反正不用再凡间受罪了，又回到天界的编制，又可以继续过安逸的生活了

古剑派的苏竹也好像也是从山沟沟里捡来的，那些大能为何总爱去凡间转悠，何尝不是想挑个自制好的，万一遇见了一个宗门，在凡间地位高不高，也是在某些方面决定了他们以后收徒是否顺利，就好像同一个资质绝佳的女弟子

假如从庄子这个观点来看的话，道家可以说是有圣人之才，也有圣人之道，不过比较侧重于圣人之才，而佛家则可以说是有圣人之道，也有圣人之才，不过比较侧重于圣人之道，财道两者周全的确是难能可贵的

很多挂里面还有漳州漳凡间，江中有没有传着行长，还有这个，这位雷中间是两河两岸有两个人，一个人站在老虎上，中间有一个有时候传来了一遍，有没有通通是铁板从通通从里面出来的

孔子离楼下所讲，其人有一期一切者到东郭凡间之际的地方乞讨酒肉的故事，说明其的国都临姿的东郭以外有个墓葬区，经常有人在种木之间用酒肉制剂，往往在祭祀以后把酒肉送给祈使者

假如从庄子这个观点来看的话，道家可以说是有圣人之才，也有圣人之道，不过比较侧重于圣人之才，而佛家则可以说是有圣人之道，也有圣人之才，不过比较侧重于圣人之道，财道两者周全的确是难能可贵的

神你只要是有气味儿，你要是有生命，你能是跟人有相似的地方，就有凡间的东西，接着就是大司令少司令他们俩本来是管生命之神的，可是他们自己困于这种自己的生命情感之中，也是爱情之中

纪念那位女子，并追到自己那年的杜鹃，已化成次年的春泥，为何你的湖水碧绿依然如今二年的人世已散成凡间的风尘，为何你的春归依旧年轻，是不是柳烟太浓密，你寻不着春日的门扉

不有政法合一，才在天地合一财成外幕合一拖成一副合一经事处事故凡间生前妙经处典籍金刚经中就指指至于军洋政法上报非又当命令，何为惊冲，最长驾车副军国之军长于凡年高德高位高师高职

弗不良已有圣人之才而无圣人之道，唯有圣人之道而无圣人之才，无欲以浇汁，树积其果为圣人乎，不然以圣人之道告圣人之才意，义以无有守而告之三日，而后能外天下以外天下矣

第三，如此珍贵的赵构，全七仙女儿竟然白白地让给了七妖女作为天生热水，其功效绝非凡间。那些热水可以相比书中说了家人喜处冰激华，抵挡陈凡玉体心赵构全不但可以洗干净外在的陈构

故成子曰有求为圣人之治，感冒可与共学人狗诚勇求为圣人之志，则利斯圣人之为圣人者，安在，非以其心之纯乎天理而无私，人欲无人欲之私于圣人之为圣人，唯以其心之纯，互天理而无人语，则我之欲为圣人

这个里头作用太大了，下面就讲卜卦的作用，世故天生神物，圣人则之天地变化，圣人孝之天垂，向县吉凶圣人像之何出图落出书圣人则之，一只湿草，一个龟壳都是天生的神物，圣人则之则就是效法，让我们去效法，宇宙万物都是给我们效法的