说相声的语言能力模仿

语言获得的模仿说和强化说模仿，说以行为主义理论为背景，认为儿童是通过对大人语言的模仿来掌握语言模仿，说以行为主义理论为背景，认为儿童是通过对大人语言的模仿来掌握语言

侯宝林一代相声宗师侯宝宁一代相声宗师说学逗唱说乐乐，一代应一代中国人的名儿不行，嬉笑怒骂，凝聚了中国人的语言，惊蝶大片儿，猛一点儿诚信的把老婆忘记，要不离去了好家伙

你也可以把你喜欢的又是和你模仿的播音员，演员，相声表，演家等的声音录下来进行模仿，专题模仿几个好朋友在一起，请一个人先讲一段小故事，小幽默，大家轮流模仿，看谁模仿的，最像为了刺激积极性

我会在本书后面更多的讨论镜像神经元，因为创伤几乎永远不能被看见，不能被模仿，不能被诉诸于语言，对创伤的治疗需要重新激活，安全的模仿被模仿的能力，但不会被其他人的负面情绪所斜齿

不抬杠，你还得像小说儿，但是你要剥好，要有复合的东西放进去，把要复合的东西放进去，放什么同类的语言，艺术，甚至结合别的的语言艺术，有的就可以结合进这个配音抑制片都可以，只要是语言说相声都可以

侯宝林大师从不识几个字到能自己整理古籍资料，能写相声段子，能写论文，甚至担任北京大学的兼职教授，被人们尊为相声语言大师侯宝林大师自己也常说我是靠勤奋学习，才有了现在的成绩

肯定现实世界的真实性，认为艺术实际上是模仿画家和雕刻家，用颜色和姿态来模仿诗人和歌唱家，用声音来模仿舞蹈是借鉴姿态的节奏来模仿史诗，用语言来模仿悲剧，用行动来模仿等等

到了西单商场，他们的场子正好挨着说相声的高德明先生的场子，后来成为他的老师的朱阔全先生也在那儿说相声侯宝林没事儿就去听，听完就琢磨，特别是说单口相声，他更受朱阔全先生和汤金成先生的影响

其后，在长期的劳动实现过程中，通过语言和思维能力的逐步发展与人类想再度体验创劳动创作的自由的喜悦，特别是原始艺术的发展了人类的审美需要和改和美感能力如何，语言发展有关的原始人的诗歌与原始陶器有关的绘画与模仿，劳动训练，有关的舞蹈等等

电影语言有它的自然性，相声语言有它的威胁性，评书语言有它的描摹性，而播音员就要求他的清晰性。在话筒前，在屏幕前，你的语音是你的工具，因为我们的语音要承载着大量的信息

该理论着重阐述儿童对语言意义和功能的掌握，而对语言结构的发展，则论述不多以上四种关于第一语言习得的理论。简单来说，刺激反应论认为后天环境的外部因素决定一切必须靠模仿，强化，重复等外部因素去习得第一语言

儿童语言要儿童语言获得过程一般要经历六个阶段，非自控阶段，依押学语阶段，单词阶段，双语阶段，简单句阶段和复杂句阶段，非自控阶段，一压血雨阶段，单词对决断双词对决断简单句决断和复杂句决断模仿，说钱话说

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

电视上的那能叫相声人，家上电视都是蹦着出名阵前去的，有几个是真正爱相声的那些个相声演员基本功有几个是过关的相声，最基本的士门功课，说学逗唱都学不全，连太平歌词都不会唱

第二，它大体的转过程可以描述为语言知识，语言技能，语言，交技能力，语言知识，通过操练来使这些知识转听，说毒蟹等语言技能操练或者其他多种教学和非教学手段技能，才能转换语言交际技能