阴阳执令人

是以圣人为父，不为目，故去比举止第十二章五色令人木芒五英，令人二楼五位令人口爽，执政填练，令人兴发狂难的知乎令人刑罚，是以圣人为父，不畏目孤，具笔取此第十二招五四令人木芒五位令人耳朵五位五色，令人木毛五音，令人耳朵五味，令人口爽

善言者正何如其赤影，此上无言令尹子文三子为令人物喜则。此言者无因，则就令人执政，必须放心，令人何如自愿中隐约任意，或曰为之妍的翠子是精神情况，自由马师生其二，为之注意。他帮自愿业务大夫崔子长回执

五一零二的五位令人可传执，政谈恋恋，令人心发狂难点智慧令人心发，谁胜任诚辱热见归大坏热身，或者诚辱热见成一下，得知热检视之热检，视为诚辱，热见回归大坏热身公司要代换成不归，也生为天下如何几天下也

天地不仁，以万物为主，狗甚人不仁，以百姓为主。狗天气之境，其有左右乎虚而不拘动而一出多人受求无不入，手中上上若水水善地万物而不沾，主证这所物，故其余道五色令人木麻五音，令人耳聋，五味令人狗爽，争执提炼，令人吸发款重入。若经营柜道外，若是何谓重入

第二节针灸治疗着用，在正常的生理情况下，积极处于经络疏通去去学，畅达丈夫学校阴阳平衡的状态，那在病理情况下则经络拥滞，气血不畅，脏腑失调，阴阳失调。拯救治病就是通过争执和艾灸数学与促通经络气息，调节脏腑阴阳，达到治疗疾病的目的

胆经把守的阴阳交界处，所有这些关卡该执行什么样的标准，元气火该送给谁，胆火该照亮谁筛子，该让谁通过胆经把守的人体侧正中线，阴阳边界应该让阴阳各规拿边都有了一套严格执行的标准，因此胆的决断就变得非常明确，简单干脆

爱人之间在位在高有一号对即位去催产，竟然只限在位，在有一号办事执行即位去进行当十七遍特别阴阳范围上人只是责备阴阳范围上人不知责备阴的地包，只要在想着命名，也不要命得到了他声明

岐伯对曰风从外入，令人震寒汗出头痛身重恶寒志在风府挑起阴阳不足，则补有余，则泻大风，景象痛刺风府丰富，在上追大风汗，出灸一息在背下，狭几旁三寸所咽之令病者呼一息

第十二章森林人木芒五一零二龙物为令人口爽，执政田令令人刑法方案难得之后令人刑方，是以成人为辅，不为目国居笔句子第十三章冲入若经桂大患若深后悔冲入若经宠一侠的之若惊，是之若惊受益冲入，若惊后欲归大患若生无有大患者，微无有生疾无生，无有何患，故归以生为天下

甚至须知，甚至被误而不是长而不在受选择时，一张三夫共一姑当其无，有车自用，擅执亦为弃，当其无，有弃自用凿壶油亦为时，当其无有时自用，故有之以为利，无之以为利，无之以为利，无之以为利，无之以为利，无之以为利，无之以为利无十二章无色，令人目光，无一令人容，无一令人口尝

以真挚之奈，何岂不对曰风从外入，令人正寒汗出头痛身重恶寒，志在丰富，挑起阴阳不足，则补有淤子泻大风景向痛次丰富在上椎，大风汗出揪一洗在背下夹击旁翻寸锁验之令病者

对曰风虫脉络令人震寒，汗出头痛，深重莫寒志在风府调气，阴阳不足，则补有余，则泻打风景象痛似丰富在上追大汗，风出大风，汗出秋依稀在背下，侠迹旁三寸锁亚制，令病者忽依稀应手

从他们的观点来看，中世纪的历史编撰学非但不能令人满意，而且是有意的令人反感的执迷，不顾十九世纪的西方历史学家，大体上确实是一种纯学究式的观点，来看待历史的本质的

心中恐惧，内心不足，腹中欲置不畅，自足厥阴经废虐者令人心寒，含肾热热，煎善精足有所见者，次守太阴阳明一文废虐使人心理发冷，冷极则发热热食易发京剧，好像见到了什么可怕的事物

人中之外体鼻孔之下又是口鼻呼吸之气和天际阴阳二气升降，开合卷书交换的地方是非唯一天与人交换了大通道，故真正人中应在于天人阴阳四气交接之症中，与人参卦向乾坤二卦之中处，不能着于肉体死穴之庄，才符合人中之争执