无尽之世

更新时间:2022-07-04 15:20

它可以如此之律而管辖五人之世界,一口可以不用吃套绿折管辖五人之世界,它可以创生五人眼前如是之现实,世界也可以不创,甚至它有无限数值,可能世界,它不逢从,任何必然绿折而必然如此

认识心向超越方面之逻辑构造 p661-681 牟著19

朱金花_上海谦益学堂44:11/53:331

我知概念名相分别者即分别所成之世界,你的世界,你眼中的世界,你眼里的认知,你的故事,所见所成之世界修行人自尽时,同时观察上帝的世界,和我的世界,与人相对时,同时观察我的世界和你的世界

日常三观

CC的美好生活01:00/04:4811

道生之德系之物形之时长,是世界万物莫不尊道贵德道之尊德之贵,夫莫之病常自然,故道生之德系之生之,是一直成就是这样的富人生而不有我,也不是张不太熟悉的道生之德,系之无形之世上之世界万物莫不尊道贵德道理

道德经45514

英特瑞吴国成00:59/06:501

他虽然看上去过着正常的生活,但实际上生活在既不属于活人之世界,又不属于死者之世界的界限中,他是一个活着的死人,我一个实际上是幽魂的活人,具象代表者在使他成为献身者的仪式举行的那一刻

吉奥乔·阿甘本《神圣人》2.5至高身体与神圣身体(二)

月光藏馬11:51/12:1582

如专于其流之计,分义之己,促成以乘处加以对比平关,这将只见思想义理形态之相对成别,以为方以至之论述其极,故可至于在毅力之世界见天开图画,然上未必能见其一理形态之乡,设之通而为原而神之论述,以及至于在毅力之世界,如为天阴天月之流行也

自序——释名、内容、论述之方式、及本书之限极

听友27054738122:33/28:595

顺之积极成果为科学若哲学而在沈泽碧锦上添花,图为废词,故哲学闭逆由逆知之方向,也确定其方法与领域及方法被接为反宪法与先验法,其领域必为先验原则,原理或实体之领域,而非事实之世界或命题之世界围到根石弹,曾说哲学只是一种,而立新活动科学则是一组命题

牟先生全集(18)《認識心之批判 》(上)序及目次(1)至(21)頁

申老师读经典15:53/34:0529

中国对于其本身对于其所珍爱尊重之一切,亦绝不烧酱品格,而寻商场中市快之行径,或中国民正与诸军相同,不仅为无人本身,且更为人类全体希望有一较佳之世界,实则必须由此较佳之世界,然即宣布无人之理想,甚或确信无人具有词重,理想上限不足,该于保存支撑并维持此等理想

宋美龄自述 19 第七章 完美的外交家和演说家(2)

听书铺10:10/11:591904

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第五遍(1-64页)《文化自信与民族复兴》

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当知识人持见释迦牟尼儒从佛口文词经典,当知识人供养释迦牟尼佛当之世人佛占善债,当知识人为释迦牟尼手膜起头,当知世人为释迦牟尼佛遗之所,还是强调读懂了法华丁的人,就是见到了释迦牟尼国

觉悟本心-顿证菩提

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成永18660 2021年11月17日第2遍之 36-64页

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《文化自信与民族复兴》1至49页

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必有所记概誉书之世界用井厚王照历史说凡天降灾役之时,皇帝下诏罪己,并令群臣直言即见唐太宗争冠十一年七月一日,黄气静天,大雨谷水溢入洛阳宫,深四尺坏,左夜门回宫寺一十九

40、凤仙郡三年亢旱(1)

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寄杨邃庵阁老书(1523年)

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