万剑奉王

剑梁旗帜起兵仅五天，远近，投付者就有数万农民军神流声部也来归附，然因争位被消险处死。萧贤又祝他于城南翻聊告天，自称梁王已有一鸟之锐，见元奉明大业十四年，萧显又称皇帝蜀志百官追侍其叔父萧从为孝敬地

其至之天无以清江孔烈地无以凝江孔，肺神无以灵江孔歇古无以迎江孔节万物无以生江孔灭侯王无以贵高江孔绝故贵以剑为本，高以下为基，是以侯王自称孤寡不古，此非以剑为本也

能起开真实的大道，毫不怀疑他听魔王的话，没有升起一点儿恐怖的心，因此魔王就开始放剑。可是独剑到了湛然不动的太子的金刚坐起自然堕地，并不能射中太子三个美貌的魔女奉了魔王的命令

王得以为天下真其指指天无以清。蒋恐烈地无以凝江恐伐神，无以令蒋恐贤古以应将孔洁万物以生将孔面侯王吴以真将孔爵古贵，以剑为本，高以下为基，是以和王子尾锅寡不鼓，此非以剑为本也

有一次继扎奉吴王之命，初始中原各国路过徐国时，徐军爱其剑，但未明言既扎心知其意，但因奉命初始不能无佩剑，当时就没有将佩剑献给徐军，但心中暗许，等完成使命后，再将配件献给他，没想到完成使命

为天无以清将，恐烈地无以宁将，恐废神无以灵将。恐些古物迎江孔节万物无以生江孔灭猴王无以高贵江孔爵故贵以剑为本，高以下为基夫，是以猴王自谓孤寡不古，此非以剑为本邪

古今中外拜于说话的人很多，如三国时被曹操斩首的杨修被孔明骂死的王朗那成功于说话的人也很多，如春秋战国时期的二桃沙，三世的雁平众完毕归赵的令相，如奉齐王那剑的邹忌等等

其志之天，无一清将孔烈地无一宁将孔发身，无一令将孔泻，故无一应将孔结万物无一生将孔灭侯王无以贵高姜孔爵故贵以剑为本，高以下为基，是以侯王自谓孤寡不古，此非以剑为本，言非护故智术与无余，不欲碌，碌辱欲落落如实

是以四万将士带着弯道利剑纵马在蒙古二十里外列阵聚集闸木河的人马向前蒙古作战，也只是一人带领一队人马冲杀，但在奉大金之命攻打塔塔尔时，看到塔塔尔人作战都是以阵型列队冲杀

古得一以盈万物，得一以生猴王得一以为天下真其志之天，无以轻将，恐烈地无以凝将。恐废神无以灵将恐歇古无以迎将恐结万物无以生将恐灭侯王无以贵高将孔爵古贵，以剑为本，高以下为基，是以侯王自称孤寡布谷，此非以剑为本，也非乎故

这样恐烈第五以宁将恐发山，无以灵将恐袭，古无以盈将恐劫万物无以生将孔面侯王无以真而贵。高江孔爵故贵以剑为本，高以夏为基，是以侯王子为孤寡，不古一期，此期以剑为本也

真其志之天无以清将，恐烈地无以凝将，恐废神未灵将恐歇，故无以盈将恐绝万物无以生将恐灭。猴王无以贵高将恐绝古贵，以剑为本，高以下为基，是以侯王自称乌寡不古，此非以剑为本也

第五，以宁将恐发神无以灵将孔歇古无以应将孔皆万物无以生将恐灭猴王无以跪高姜。孔爵古贵，以剑为半，高以下为基，是以猴王自为孤寡，不顾此非以剑为本爷，非乎故至数于无余

为天无以轻将恐灭地无以灵将，恐废神无以能将恐歇古物以灵将恐结万物以卫生将恐灭猴王无以证将孔爵古贵以剑为本，高以下为基，是以猴王自称孤寡不谷，此非以剑为本，以本耶非乎故

其置之天无以清将，恐烈第五以宁将恐发神，无以灵将孔歇骨无以盈将，恐结万物无以生将恐灭侯王无以贵高将孔爵故贵，以剑为本，高以下为基，是以猴王自为孤寡布谷，此非以剑为本爷