火胃之主气泻以肝气补,以咸土味之主,其泄,以苦其补,以该金位之主,气泻以心气,补乙酸水位之主。七仙以贤七步以苦厥阴之客,一心补之,一酸泻之一,肝缓之少阴之客,以咸补之,以肝泻之,以咸收之

黄帝内经第七十四
山西堂中修帖加伯元帖正书之主是宗尧赫建条例宣誓表郑书之主是宗尧赫建条例宣誓表,赫赫解表宣职宣计职表条条,圆表立命表,再加宣誓表中爻的五表就是证书之主,重视中爻赫建条例宣誓表

书法
电视阅历的功夫博文即是博文,既是微经博物文,既是微经与理,既是微一爱问道心,常为一身人爱问道,心常为一身之主,而人心每听命道心,常为道道心,成为医生之主而人行每听命

致良知第149—158页
不必有这几般景象,只要有一点乐处,即是要生消息,指真药发生必要真依元神以为之,招方不走,坐何也即无前世玄关撬开元神发象可为大药之主,宰故云以灵觉为炼丹之主,以充和为大药之用

《乐玉堂语录》卷二第二十六段:真一之气
据说,潘多拉是赫菲斯托斯用他的力量创造的完美女人,他几乎拥有女人所有的优点,但是只有一个确定好奇心重,潘多拉和恶屁厄米修斯结婚后,他们一直试图打开神给他们的结婚礼物

偷窥癖:缝隙后的第三之眼
美神维纳斯给送给她美貌,莫斯神史赫尔莫斯送给他厉嘴灵蛇,他太阳神阿波罗送给他音乐的天赋完美与人潘多拉打。造完以后,周四还给他一个蜜蜂的盒子,让他送去送给娶她的男人,也和林装是祸害灾难和瘟疫

20210206语文
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魏晋南北朝隋唐美术
小说家在进行小说创作时,头脑中绝非云雾一团,而是一个个准备随时登场的活灵活现的人物形象和一个个具体的生活情节。场面正板桥画竹的眼中之主,胸中之主和手中之主三个阶段的转换,既是竹的内容和形式的共同的转换,从音乐创作中更可以证明这一点

是艺术作品内容与形式的关系
古人之举,可能位于天地之名,称十名之主,事故内生外往之道,爱而不明,育而不发,天下之各为其所欲言,以自为方,被赴百家,往而不怀,必不何以后世之选舍,不惜不见天地之主

书窗沐沐 2021年2月24日 上午6:57
康德认识此事时,是归于超越感性之主张,是重新反省其早期之思想而修改之是趋于与其系统比较,以制止超越感兴论自有两路可眠,此不快之冲突之两难一或者重归于其早期之主张承认心脏在空间之构造中止活动如一贯的主张空间,因法性今知活动而获得择币手机全部感性论及大部分息论不能与其主张之主要驱使相结合

牟先生全集(19)《認識心之批判》 下)附录752至765頁
胜于长子,刘琦自然会将荆州之主的位置倾向于刘从二来,整个荆州已经被菜市集团所控制,刘备并不感到奇怪,这也是刘备对于谁可以继任荆州之主,这一问题一直保持模糊态度的原因

《庸人评三国》第三十四集 第三十一节 刘备——荆州的恩恩怨怨(下)
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041 机缘:顺其自然就能看到棋内棋外不同的精彩 与日本棋院的恩恩怨怨
从国内治理看,中国已全面进入信息化时代,互联网力量无孔不入,既像机器猫的肚囊那样为社会民生提供属之不尽的便捷,也像打开潘多拉磨合似的,使社会运进行出现前所未有的及时化效应

0 绪论-500年?400年?300年?200年?100年?—如何理解“前所未有之大变局”
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如厕(预告) - 猫猫大讲坛 - 优斯迪吧 vol.216
源于好奇的潘多拉效应无法知晓的事物,比能接触到的事物更具有诱惑力,也更能强化人们渴望接近和了解的诉求。这是人们的好奇心和逆反心理。在作怪古希腊神话中的普罗米修斯到天火给人间后

1. 源于好奇的潘多拉效应