二傻说书

阿傻子站在一边傻的笑，所有人都不敢出声盯着二傻子看二傻子就扭过头去瞪大了牛眼，也盯着其他人看，不是人走到老林的旁边儿，搬过他的尸体看了看脑壳，后面被敲开了一个洞，老姜子都流了出来

很自然，正是这些把交易名言和各种规则挂在嘴边的二傻们，在养活券商，他们把老鼠们的交易禁忌谨记于心，却忘了最重要的一天，一条别犯傻二傻们自认为长了，智齿很老道，懂得买跌的道理，于是只等股票下跌

三张袋柳敬亭说书人物塑造柳敬亭欲扬，先易赞扬柳敬亭说书艺术的高超，却先说他的外貌丑陋，再以王跃生来做对比，衬托侧面烘托以其他说书人反衬柳敬亭说书艺术的高超细节，描写武松孤九一处，运用细节描写，凸显柳敬亭说书的细致入微

每次一讲话，那个二愣子怎么样，浑身就发抖，灰抖就算了，关键还流口水流鼻涕，两个人比来比去，他觉得二傻子虽然有点儿傻，但是最起码干干净净斯斯文文只是脑的瓜儿有点儿问题，他挑过来挑过去算了，嫁给谁嫁给二傻子

在能量扩容里面，我们讲当你的念力磁场开始产生不一样的状态的时候，也就是说，我开始产生不再是恐惧的念头，而是有了欢喜，感恩和祝福的念头的时候就想了然说二傻欢乐，很多二傻欢乐的多，它其实是一个念头，也是一份生活的状态，甚至有一份平和的心境

我们说电影通常没有人在讲，他自己在讲述自己，但是这部电影设置了故事中的说书人，但是很有意思的是，他从一开始玩儿了一个小噱头，一个小花样，就不是说书人登场，而是他是关于说书人的说书故事

每次一讲话，那个二愣子怎么样，浑身就发抖，灰抖就算了，关键还流口水流鼻涕，两个人比来比去，他觉得二傻子虽然有点儿傻，但是最起码干干净净斯斯文文只是脑的瓜儿有点儿问题，他挑过来挑过去算了，嫁给谁嫁给二傻子

只剩下书生一具干枯的尸体，再没有其他而后怪事一桩，借着一桩的发生，都是老说书人曾经讲过的故事，如今倒都成了真。这城里人心荒也，再无人来茶馆听书，老说书人一个人站在他的小案后面

消失起地上，那盏登六却忽的灯笼自他的手中消失不见，只剩下书生一具干枯的尸体，再没有其他而后怪事一桩，借着一桩的发生，都是老说书人曾经讲过的故事，如今倒都成了真。这城里人心荒也，再无人来茶馆听书，老说书人一个人站在他的小案后面

说书史书中的地理位置，环境景物应从书中人物的眼中看出，非不得已时不由说者口气描述，书中人物对话很少用。张三说李四说而用变换口吻的声调使人一听便知是某人在讲话，说故事，不必加动作表情说书必须有动作表情，说故事主要说的是故事

没有君子不养一人，不过也饿不死。咱们人儿俩就在赤龙刚爬上房梁，那孩子便和那说书先生抬着桌子走进了大殿听话茬，无疑他们是爷儿俩靠着说书为生，不过显然今晚收入不走一样

在整个对待世界里面都开始不一样了，甚至于说我们开始越来越同频了，越来越二傻，欢乐多了，越来越欢喜，越来越快乐，整个能量随时都可以到一个很高的一个频率，就是因为我

他的生命经济家说舒适致富的信息，维学家说舒适人类的补品，使学家说舒适进步的阶梯奋斗着，说舒适人生的向导探索着说舒适通向岸的船迷茫着说书是心中的起明星。学生没说出事不开开口的老师求知者说书是饥饿，觉得美餐

在整个对待世界里面都开始不一样了，甚至于说我们开始越来越同频了，越来越二傻欢乐多了，越来越欢喜，越来越快乐，整个能量随时都可以到一个很高的一个频率，就是因为我们开始对于这个世界不再有评判，对于自己

古书是十九世纪末夜放兴起的一种民间文艺形式，有短段儿即以唱为主，也有长篇的即以说为主。短段儿，我们称它古词，把它留在曲艺行列里，请曲艺演员表演长篇，我们称他古书把它留在说书行列里