斗战阴阳

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黄帝内经是在易转完成自然观后吸收周易的冰雪内涵，战国阴阳，家兵，阴阳学派等多重学术的影响而产生的阴阳之词渗透入兵学，首见于孙子兵法史记篇。而在孙膑兵法地宝篇中，亦有提及实际篇约天走阴阳寒暑十字也

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突出的是阴阳之间的平衡，而不是阴阳之间的斗争，但是又黑盏成白汤，这就打破了一个和谐的审美取向，虽然由对比冲突所产生的美感，在现当代的艺术当中，或者在西方艺术当中是非常常见的

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疾病的发生和发展关系到政协两个方面，人体的抗病功能，正气与治病因素，邪气之间的相互作用，相互斗争情况都可以用阴阳来概括，说明本条以寒热的表现来辨别外感疾病的阴阳属性

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事故内有欧阴阳，外意有欧阴阳在内者五战为阴，六府为阳，在外者惊骨为阴，皮肤为阳，不曰并在应之，应则自应之行术，并在阳之阳者，似阳之和，并在阳之阴辙，四阴之经，并在阴之阳者赐诺曼，故曰病在阳者，命曰风病在阴者，命曰必阴阳俱病，敏约封闭，病有行而不痛者，扬之泪也

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