因此,第二十二章驱逐权望着指望着鳞片中心的朝着国度着火,是以圣人抱一为天下事,不知前途无不知是不长,不知法月光不知情不长,富为不争莫天故天下莫能与之争,不知所谓曲折全者岂虚也

《道德经》第53遍
今天我们继续来学习道德经的第二十二章曲,则全网则直挖,则盈闭则心少则得多则祸,是以圣人报,一为天,下事不自献,故名不自视,故章不自乏,故有功不自经,故常福为不争,故天下莫能与之争

道德经第二十二章
今天分享的是道德经的第二十二章曲,则全网则直挖,则盈闭则心少则得多则祸,是以圣人报一为天,下事不自见,故名不自视,故张不自伐,故有功不自禁,故常夫为不争,故天下莫能与之争

8-5第二十二章 《圣人抱一》
为此,第二十二章取责权枉则证挖则赢,必则心,少则得多,则获失于圣人,报以一为天,下事不自见,故名不自事,故张不自乏,不有功,不自禁,故长复危不争古天下莫能与之争

孝经20220111
吾何以之众府之壮灾,以此第二十二章曲则全汪则止,蛙则盈,必则心,少则得多则祸,是以圣人报,一为天,下事不自献,故名不自事,故章不自乏,故有功不自今,故常福为不争恩,故天下莫能与之争

诵读经典《道德经》2021.9.18(第105遍)
无何以之政府之壮灾,以此第二十二章曲则全王者直挖,则盈闭者心少则得多则祸,是以圣人报,一为天,下事不自限,故名不自视,故章不自乏,故有功不自禁,故常夫位不争孤天下,莫能欲之争

孔元 2572年11月21日 《道德经》《道经》2遍共48遍
无何以之重腐之壮灾,以此第二十二章曲则全王者之挖则盈,必则心,少则得夺则祸,是以圣人报,一为天,下事不自限,故名不自视,故章不自伐,故有功不自禁,故常夫为不争,故天下莫能欲之争

孔元2572年12月1日 《道德经》《道经》2遍共68遍
以此第二十二章曲则全网则直挖则盈,避则心少则多,多少则得多,则或是以圣人报一为天,下事不自现,故名不自视,故章不自法,故有功不自经,故长福为不争,故天下莫能与之争

郭春 5.9 上篇第十遍
我可以自动自转,在衣服第二十二章曲折春晚折枝花折行,少则得不得,或是一生能报,以为天下是不是见故名,不知是雇长不知法,故有功不自矜,故长夫为不争,故天下莫能与之争

丰余之道 2022年1月6日 《道德经》前55章
第二十二章超越逻辑的高等智慧曲,则全王则指得赢必得心,少则得多则祸,是以圣人报,一为天,下事不自限,故名不自视,故章不自法,故有功不自禁,故常福威不争古天下莫能与之争

Ai刘晴 2021年5月26日 12
五,何以知重政府之壮灾,以此第二十二章屈则权往,则执挖则盈,必则心,少则得多则祸,是以圣人报,一为天,下事不自信,故名不自乏,故有功不自今,故长佛为不争,古天下莫能与之争

道德经+鬼谷子
无何以之重腐之壮灾,以此第二十二章曲则全王则直挖,则盈闭则心少则得多则祸,是以圣人报,一为天,下事不自限,故名不自视,故章不自凡,故有功不自禁,故常夫为不争孤天下,莫能欲之争

孔元 2572年11月24日 《道德经》《道经》2遍共54遍
第二十二章趣则全往则至,挖则已,避则心守则和多则祸,是以圣人报议为天样式,不自信,自始至终自华为有功,不自禁不长,不为不争,不天下,莫名其实争不知所欲,自穷者自己成长而过

《道德经》第78遍
政府之状在一次,第二十二家曲折权弯着,只挖着阴,闭着心,少着得多者,或是以圣人报义为天下事不自建股民不支持股价,不支发股,有功不及进步场抚慰不争,故天下莫能与之争

《道德经》诵读 11月30日
遗址第二十二章拒绝权往则直挖则赢,必则心少则得多则祸。是以圣人报一为天,下事不自见顾名不自视,故章不自拔,故有功不至今,故常不为不争,故天下莫能与之争骨质。所谓曲折全折,岂须言哉

《老子》第291—293遍2021年4月27日 下午2:23