评书水浒传之梁山好汉

评书记一人曹卓汝说，评书的一人所说的书是分为大枪杆儿，短打两路是大枪杆儿的。所说的书，是东西汉三国志，水浒传，隋唐传京中传道马金枪传明英烈使短打的所说的书时纪公传，彭公案善恶徒于公案，施公案，包公案，小武艺等等

明清之期，偶有为之，唯有两宋男人戴花蔚然成风，不信，回头再去读一遍水浒传，你就会发现梁山好汉简直就是花团锦簇病官所杨雄病边爱茶翠芙蓉朗子燕青并判长簪，四季花转，小五携带着一顶破头巾

在水浒传里，所有的梁山好汉，他都是打暴不平的，也就是说他都是帮弱者出气的，但是鲁智深的打包不平，跟所有的梁山好汉他都不一样，他的打抱不平，都是因为美女而起，也都是因为美女儿出手

在水浒传里，所有的梁山好汉，他都是打暴不平的，也就是说他都是帮弱者出气的，但是鲁智深的打包不平，跟所有的梁山好汉他都不一样，他的打抱不平，都是因为美女而起，也都是因为美女而出手

水浒传李逵打死殷天锡梁山好汉从霞住西家庄后，山寨上更加兴旺，四分豪杰接来入火。后来曾在运城县有恩曰晁盖宋江的多头雷横，因为蓄首打死了女戏子，白秀英被支付定为死罪

水浒传中，梁山好汉分工明确，有总指挥，有总策划，有管后勤的有管保养的，有专门作战的勇士，在作战的群体中也有打先锋的，有打主力的，有接应的，甚至还有探路的，养马的，治病的，看管，犯人的，写书的，传信的

评书水浒传醉答讲文神武松到了蒙州监狱御官正要命令，打自己一把一下沙威棒，旁边一个伤了个胳膊的年轻人俩求情玉关听了年轻人的话，马上温和起来灭了沙威棒小人，把武松带到了一间比较宽大舒适的丹仁江

比如水浒传里梁山好汉智取生辰纲的故事，这就是第二个平民文化的影响，打破了森严固化的社会等级，整个社会开始自由流动，既有纵向的阶层流动，也有横向的地域流动，从而使得社会更加充满生机

专门吃官服保护的牛水浒传中的故事情节多来源于原杂剧，而原杂剧中最初的梁山好汉吃的并不是牛肉原杂剧黑旋风双线宫中李逵吃的是一罐子羊肉泡饭，涉及鲁智深的几部圆杂剧，主角吃的也是羊肉水浒传作者施耐庵把羊肉改为吃牛肉

北京评书的传承流变节选自梁彦所著北京评书一书，根据评书演员的口传材料，北京评书为王红星所创授徒三臣视为第二代，即安良辰是上左门，邓光晨是中正门，何良辰是下右门，这三门都已传到了时代

在各个不同的地方都有所发展，根据各地的方言特色，出现了各种各样的这个说书艺术。咱们现在常听的像北京评书，天津评书，东北评书，南方有四川评书，湖北评书，苏州评话都是以当地的地方方言为特色

三展开有拜大大广播启动听电影孙学朗相声小品折叠小说评书折叠四好找到这个小说评书直接回撤，按标题来小说评书，读小键盘，大家可以听到小说评书已经跳转到了这种小说联播白鹿原未选择第一项共二二项项

伟大的艺术评书艺术伟大在哪儿，评书艺术是汉语文化中的史诗，至少在缺少红篇巨制史诗的汉语文学艺术上，他起到了只有史诗才能起到的强化民族意识和精神，强化民族认同感和文化认同感的作用，比如评书的传统书目

水浒传中，梁山好汉分工明确，有总指挥，有总策划，有管后勤的，有管保养的，有专门作战的，在作战的群体中也有打先锋的，有打主力的，有接应的，甚至还有探路的，养马的，治病的，看管，犯人的，写书的，送信的，所有人各司其职，才能让梁山的军马威震天下

属于口头文学的评书是没有作家名字的，即使有演员编出来新的评书，比如三侠五义或评书爱好者编出来新的评书，如愚公案，龙潭暴落，但经过无数的演员和听众加工，他终究变成了公有财产