说书人讲电影

我们说电影通常没有人在讲，他自己在讲述自己，但是这部电影设置了故事中的说书人，但是很有意思的是，他从一开始玩儿了一个小噱头，一个小花样，就不是说书人登场，而是他是关于说书人的说书故事

只剩下书生一具干枯的尸体，再没有其他而后怪事一桩，借着一桩的发生，都是老说书人曾经讲过的故事，如今倒都成了真。这城里人心荒也，再无人来茶馆听书，老说书人一个人站在他的小案后面

说书人必须膳食扣子，也就是一种悬念制造悬念，有了悬念才能把人抓住，他才会愿意接着往下听，去听下一段子扣子有小扣子，碎扣子，连环扣，大扣子等等有多少种，它有不同的一个讲究

大家就在这个时候聊天法，维埃海阔天空地聊着，如同古代的说书人一般，只不过他是从兵营里出来的，因为讲得太精彩，他得以占据炉子最好的炉子边，最好的位置，一家老小都爱听他讲故事

消失起地上，那盏登六却忽的灯笼自他的手中消失不见，只剩下书生一具干枯的尸体，再没有其他而后怪事一桩，借着一桩的发生，都是老说书人曾经讲过的故事，如今倒都成了真。这城里人心荒也，再无人来茶馆听书，老说书人一个人站在他的小案后面

在他看来，这就像在威尼斯参加嘉年华会摘月晚上，奈瓦尔前去看卡拉格兹皮影戏，享受灯琢辉煌的城市风光，到咖啡馆听说书人讲故事，他描述的景观将激发许多西方旅人追随他的脚步

各种各样的电影，在这些电影当中至少套路是不同的，而更多的更优秀的电影艺术，他们是在自觉的去用电影语言去结构新的故事，去讲述新的故事，去创造新的电影的美，去探索电影艺术的美的边界

只要不讲负面内容，官府都懒得管这些，否则刘伯温的段子哪能风靡全国，就连大才子杨慎偶尔也要去听书，不然他怎知说书人乱讲，排写文章进行抨击，王渊就此成为京城皆知相闻的人物

世界上有多种多样的电影世界有多种量电影形式，世界有多种量定脉络有多种多样的定传统。我们有时候关于电影会肌痛压讲，是因为你的电影词，电影非比电影，你的电影不是我的电影

从私心来讲，就是因为我是一个刚刚从事电影研究的人，我希望我自己找到一个角度去去进入电影界，我能让电影界知道我是一个跟电影有关系的人，没有人知道你，因为我不是学电影的

即使一位即使一个很好的说书人，也不可能把情节平淡的故事讲好，因此讲课内容十分重要，运用不同的方式，一不要只顾着向美容师们讲课，还要适时的向美容同事们提出一小问题，不要老是站在一个地方讲课，要适当的在教室内走动

作者的口述色彩依然没法儿抹制，我们仍然感觉到是作者在讲述起亲身经历二一般的章回小说都是第三人称作者以说书人的口气讲述故事，故而罗贯中与三国，吴承恩与取经施乃安与梁山泊都扯不上什么关系

我们就是开始给盲人讲电影，我们用讲电影的方式去给它阐述世界，我们给它定为叫心目，看世界，用心灵的目光感悟世界，感悟电影的艺术魅力，我们叫那个名字就叫心目影院心理的

完全不输阿甘正传，但是阿甘正传这部电影除了内核非常的丰富之外，他几乎是电影语言的一次大的汇总，就电影发展到九四九五年了，终于通过这部电影充分的表达了一部高超的讲述技巧

不光看表演，不光获得娱乐，他们同时真正的遭遇电影艺术，并且进入电影艺术，而更多的更优秀的电影艺术，他们是在自觉的去用电影语言去结构新的故事，去讲述新的故事，去创造新的电影的美，去探索电影艺术的美边界