安世高还将佛教的因果知业报思想与传统儒道及民间流传的宿命观念混同安班手译经卷下云问涉,使宿命对来道当何以却报行属息,相随指官环境念三时期品,经能确难宿命对不可缺属西行三时期品,经何以故能却报用念道故消恶

第一卷 汉魏两晋南北朝 1、初传时期 (3)早期译经人(上)
小时候看童话,他希望自己是住在城堡里的公主,父母宠爱高贵优雅,每天早上都有个英俊的王子站在样台下,等他长大后才知道等待他的不是白马王子,而是让他失去了欢乐的可怕的宿命

六月天微蓝
波舍伯提在他的比丘尼僧团中出家受惧,足见他将是神通威力,并背宿命同敌仪。阿南尊者奉佛赤命,于是带着他去比丘尼僧团处转达世尊的教士巴陀罗加比利耶在摩克波舍波提比丘尼坐下

佛经里的故事134(跋陀罗迦卑梨耶比丘尼1)
他减少了防备心,如一个做了多年的短线交易者机会来到时寻找捕捉,并实现利润的能力并不会差,难的是怎样能不亏回去,难的是超越这种人性的宿命循环,而超越是心境的问题,不是技术问题

交易中的有为无为 下
生病再次随田忌率军援助韩国,而魏军建立还是庞涓,于是新币有一旁边这对宿命的对宿命对手又一次展开交锋生命,再一次用魏国救赵的战术率军袭击魏国首都大梁庞涓德之后暴跳如雷,大骂孙膑狡猾

史记05
南天的希望化成了爷地的绝望,如果可能,他真心希望唐僧能够留下来,却对抗笼罩着女儿国的阴森宿命去反抗幕后的黑手,哪怕最后生命陨落给女儿国王留下一个反抗命运的佳话也好

唐僧和女儿国国王是真动了情吗,老唐有没有想过留在女儿国
离我立即去洛州常识见了常识,你只去告诉他狱案有湖州别家苏明来主持侦破几个鸡蛋瓜,以了苏明的主意,待他前往了洛州府西道官和苏明,两人来到了洛州府,尝试一听破案,有了指望,立即行李迎接宿命感激,剃零地拉着苏明手说今日

第六章【放长线才能钓大鱼】
他已经考了证书,他也学的清酒,他似乎是一个准入行江平川入行的人,这似乎看起来是一个人喝酒喝到了一定年岁的时候,后来喝酒喝到一定量的时候,他早晚都要入行,这是一个宿命

Vol.60 | 世说新语:酒精进化论
有句话说,女孩儿最可悲的,我国与长大以后,发现自己活成了自己最讨厌的人的样子,妈妈就是女儿的宿命,那些需要用一生去治愈的女孩儿,大多背后都有一个像逃离的原生母亲

观察了1000对母女发现:母亲就是孩子的宿命!
时间说白了,它就是每一个生物的敌人,就对于任何一个生命体来说,他都是敌人,因为只要我们是生命体,我们就有四个属性,叫做生老病死,这是任何一个生命都摆脱不了的最终宿命

时间的朋友
他如果把独一无二的历史持续和因果关系的逻辑时续混淆的话,则会把自己变成灵媒依据,在某一特殊时段的事故发生后,去预测另一个特殊时代的事故才会随着发生,而其冒充的逻辑必然性则会堕落为活神仙史的宿命

新千年版序修订版序第一版序
每一代有每一代人的宿命委屈,挣扎,奋斗,没什么可抱怨的生活并不容易,人人都背负了自己的宿命和委屈,管住嘴不争辩,不抱怨,把心知向往的事做到极致,便是最好的人生态度

群處守嘴,獨處守心!能夠管住嘴巴的人,才能控制自己的人生【深夜讀書】_1_43
海峡今天为大家带来中国历史系列之功臣的宿命,上级走狗烹飞鸟尽两宫,藏敌国破谋臣王。这也许真的就是开国功臣们难以摆脱的宿命。把汉高走,刘邦扶上皇帝宝座的开国功臣,如韩信童月等,终不能免货

22.大泽乡的吼声——揭竿而起
过去无数生,未来无数生都能够知道,所以能知过去与未来,不是只说前生一生两生那不算一个阿罗汉得宿命同大阿罗汉能够知道五百胜的事,在我的前生又前生知道五百声这个大阿罗汉还不算大,因为佛菩萨能够千生万劫的事

164虽已略说能变三名,而未广辩能变三相
在这个充满喧嚣和骚动的世界上,他更愿意经常处在沉默无名的状态,他就引申其中与死亡对议,从而把苦难转化成自由,把宿命转化成使命,把羞辱转化成高贵,把贫困转化成富足

在所有爱的土地上,都有见证人