如歌天下

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其神谣皇帝未受命，天下割桃离子文皇位受命，天下各秦王破镇月天皇位受命天下歌堂堂则天皇后未受命，天下歌芜媚娘应天皇帝未受命，天下各英王十州顺天皇帝未受命，天下割桑条围

第二十八章知心雄手其子为天下心为天下事，常得不特，不归于五级支气容手，其如为天，效果为天下古常德乃祖父归于普普，善则为其圣人，用之则为官长，故大之夫歌第二十九章将欲取天下，为之无见，岂不得以天下神气不可为也

终于如今从而出现，如今归到患者身后，终于如今从小到终，如今始终如今后归到患处生，我又当患者无忧，伤其吾无身，吾有何患，不可以善于天下之歌，其天下也是我天下如歌天下第十四章第五十五条之规定

知其雄舍弃词为天下溪为天下西常德不离自归于婴儿，知其白手机黑为天下，是为天下事，常德不特赋予于无几知其荣所居如为天，下午为天下谷常德乃足富贵与谱补善哲理器是人用之，足以观察谷大智不歌，将欲取天下而为之五，见其不得已，心下神器不可为也

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华亭鹤立起河桥之可，闻孙策以天下为三分，重才艺相及，用江东之子地人为八千，睡来分裂山河在歌天下，其有百万一师，一朝卷甲三姨斩伐如草木烟，江淮无崖岸之主，亭壁无翻泥之故

如若今重为下歌指，若今诗指若今社会重足，若今何谓贵大患若身无有大患者，唯无有身，即无身，无有何患故。贵身为天下，若可即天下爱身为天下，若可关天下第十四章，视之不见，名曰一清之不为名曰兮，国之不得，名曰微可，三者不可治解，故患而为，一起上不嚼，起下不媚

于志珍三宝藏地都是去天盖维摩岛，打死不笑伟大，故事不笑，如笑其酒意乎其西府也有三道家里的歌，保而辞之，一曰辞。二月姐生于不敢为天下先夫持股能用简古人古王不敢为天下仙

夷族之废是夷族之而天下诸侯以困夷，于是纵散曰解善曰解征割地而路前路经勤有余利而治其弊，追亡主北追福师百万师，百万流血，飘鲁飘鲁，阴历成变，阴历成载歌天下载歌天列河山强国，请福强国

这七雄手提此为天下皆常得不利服，姑应要耳知斜白手提黑微天下是为天下是常得不特不贵又无几之七。荣手提入为天下，故为天下古常得乃作服。姑爷不但作为其圣人，用此则为官场，故大之不歌

散壁屋关而不可看，散进屋十一月而不歌解释以三人财产救援，故迁财产救援物，其余物西移民股下人则不下人之是不下人之其不贵其私不矮其一之，私自大名要面第二十八那次气胸手气是悲天下次悲天气苍的玻璃之功与婴儿自气不好，手气和微天下是微天下苍歌不特，不归于无际自气，用手去微天下，我苍的乃至不归

桂林山水甲天下提到桂林，很多时候想起的便是桂林的山水，还记得儿时学过的桂林山水歌中唱到云中的神物中的仙神之仙，泰桂林的山情一样深呐，梦一样美，如情似梦离江的水，其实愿离了离江

天野姚邦三年之丧，避顺便摇之子与南河之南，天下诸侯朝进者不知尧之子而之顺。宋玉者不知尧之子而之顺欧，歌者不欧歌尧之子，而欧歌顺古曰天也。夫吃中国见亲子，魏焉而居尧之功

尧崩三年之桑碧舜，碧尧之子于南河之南，天下诸侯朝进者不知遥知之而知顺。送女者不知咬自己而知事，而歌者不歌咬自己，而偶歌是非天于夜，他是曰天师自我名师听听自我名，听此字谓也