万灵圣人

三四进本性灵光，无有生灭，义无真俭，虽故避日久，灵光一耀可以灭迁恶而身万善本性灵光无有生，灭义无尊简。虽故避日久，灵光一耀，可以灭千鄂而生。万善担保的灵光常在与圣人和书，但保得灵光，常在与圣人合书

他被人家注意了，那么了解这个礼后底下说万物知灵，百兽之长是我们的人。当我们圣人要做的话，圣人是人类之长，我们易经是属于灵长类了，我们比一切动物都应该好，都应该更有灵性，更有理性

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这个里头作用太大了，下面就讲卜卦的作用，世故天生神物，圣人则之天地变化，圣人孝之天垂，向县吉凶圣人像之何出图落出书圣人则之，一只湿草，一个龟壳都是天生的神物，圣人则之则就是效法，让我们去效法，宇宙万物都是给我们效法的

夫所谓圣者，有不为大道熟者夫，何以知其然兮，习者齐国灵异相万鸡狗之声相吻，满战之所不累，与辱之所赐，翻二千，以礼科四境之内立宗庙设计至已无专旅相取者葛禅不发圣人哉

狮陀函是二果圣人，你供养一百万个出国圣人不如关于一个二个善良反千万狮驼寒不如翻译。阿拉罕是三国圣人，你供养一千万个二果圣人不如光养一个三果圣人犯一亿阿拉罕，不如犯一阿罗汉

天地养万物，圣人养仙宜节万名已知时，大宜在相约山下有来宜，君子以胜言语解饮时初九少儿灵归观我独宜休相约观我独宜一波卓贵，六二而颠仪佛经余秋仪真凶相约六二真凶，行之泪也

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是以与圣人之学大备周公治理作乐，以示天下皆圣人所能为尧，舜何不敬为之而待与周公孔子三数六经，以造万世亦圣人所能为周公和不为周公，何不先为之，而有待于孔子四之圣人

我要表明我思想的过程，不妨把我当日怀疑之点越说一下世间顶怪的东西，要算圣人三代以上产生最多，曾建蝶出同时可以产生许多圣人，三代以下就觉得这种并没产出一个秦汉，而后想学圣人的不知有几千几百万人

你为定重以定义口语关闭一起而走，而且一起会有泪怀疑出去买玩，具有女女玩幼儿童情之舞，内化心灵，内外以内外为二本，内外为二有红幼具顶来好天气圣人，这是我们的创意，其情是万物其不起

没有比试张和硅谷更大的天生出了神奇的柿草和灵龟，圣人效仿他天地出现了四季的变化。圣人校访他天，垂视了日月，星辰之下，显示出吉凶的征兆，圣人模拟他黄河当中出现了龙图