一统三界成就圣人

原始天尊也曾经提到这份榜单，他提到订立封神榜的时候，三教圣人把所有被卷入封神大战的人先腰分为三等，这第一等根行高深成仙道第二等跟行稍差成神道第三等根性浅薄成人道，成就仙道与成就神道者都超脱三界

子爷君子有三界少之时，血气未定，戒指在色兮兮壮野，血气方刚，戒指在斗，极其劳野，血气计算戒指在德狂子爷君子有三位为天命为大人为圣人，见相而不天，命而不畏，相当而不圣人，见扛不解，生而知之

风打的智慧，浩荡的胸怀，庞布的能量等等，行忍之德则成就行忍之事，有无我利。他话语天下的圣人之心，责惩性圣人之当，就没有无善的仁爱，无量的智慧，无性的胸怀，无宠的能量等等，圣人之的则成就圣人之事

今天，我们读到了大一统的郡县制度下，国家对民众的过度汲取导致了历史上出现的官兵民反而封建制与据限制的比对，说明秦始皇创立的大一统制度，让中国取得了封建制所不能取得的巨大成就

阳明先生龙场悟道就是实证了圣人之心，因而呈现圣人之道，妙用无上的仁爱，无量的智慧，无限的胸怀和无穷的能量等圣人之德，成就阳明心学等圣人之事，若不是圣人之心，无性自足，阳明先生焉能正得在每个人的心中宝藏里一切美好，一切人生美好愿望都是无性自足的，但需开发才能成就开发越多，成就越多，不开发则不能成就建设心灵品质不断地深层的去除心中的不明和贪欲主宰越来越好的行为作用就能广泛的深入的开发，心中宝藏拥有幸福自在乃至圆满崇高的人生，甚至实证圣人之心，呈现圣人之道，妙用圣人之德，成就圣人之事

没有第四节脚下讲解外，不是讲第四件不在三界中，即在三界中市民界外是圣贤境界，佛菩萨境界初学佛的人都希望跳出三界，尤其根据小城经典，必须要跳出三界，不跳出三件害羞吃个什么

朴实的人，通达的智慧，浩荡的胸怀和磅礴的能量等等，闲人之中就成就闲人之色，有我利他欢愉天下的圣人之心，则呈现圣人不到这面无善的人，不让的智慧，无限的修环口，无情的人呐等等圣人之德之成就圣人之士

因而崇向圣人之道，妙语楼上的人脉，无量的智慧，无限的心怀和无穷的能量等圣人之德，成就阳明心学等圣人这样一个人的心中宝道里，一切人生明考难忘，都是无限最多的大学开发成就开发越多，成就越多，不开放，不能出，像是精力品质不断的深

无限的胸怀和无穷的能量等圣人值得成就阳明心学等圣人，这是若不是圣人之心，无限其足，言不先生，焉能顺德。在美元心中的宝藏里，一切人生美好愿望都是无性自足的，但去开发层层成就

不开发怎么能成就建设新鲜品质来深层提出心理的不明和贪欲主宰越来越好的行为作用就能广发生命的开发性能保障拥有幸福自在，那些圆满崇高的人生，甚至失证圣人之心，呈现圣人之道，妙语圣人之德，成就圣人之事

不开发者不能成就建设，心灵品质不断地深强地去除心中的不明和他育主宰越来越好的行为作用就能管放而深入地开发。心中宝藏拥有幸福自在，乃至圆满崇高的人生，甚至实证圣人之心，呈现圣人之道，没有圣人之德，成就圣人之事

杨敏先生农场悟道就是实践了圣人之心，因而呈现圣人之道，妙用无善的仁，爱，无量的智慧，无限的胸怀和无穷的能量等圣人之德，成就杨敏心血等圣人之事，若不是圣人之心，无性自足

内外一统就是金匮之内伤病毒伤寒之外感病毒实际上内外是一统的，他的理论是完全融合的，做到寒冷，一统伤寒和温病的一统，古今一统做到经方释放的一统成了，为大家打通整个中医学的理论

圣人乃赋称许他何等气象圣人教他不是个束缚，他通传一般，只如狂者便从狂处成就，他倦者便从倦处成就他人之才气如何同德黄想脏禄黄冕之万不是也。无墨也。亦知与彼事实要如此否

部落多别墅非审同名江湖合集三界子书，我君子之行，敬意求生连养的非淡泊物理名就非您敬物，以数学服务，学习敬业才去学非学物理广才非职务成就，一半都不能历经写都不能野心