恶诡道之九世轮回

在魁卦中，阴阳正应未必是好事，初九与九事不应正好符合魁卦之子，因此，初九见九世反而以避救，也就是在上卦离中离为目为见称九世为恶人，则是因他在护坎六三，九四，六中坎为道交，二御主于相

肉败不识色，恶不识，秀恶不识诗，任不识歌，不正，不识不得其将不识肉虽多不食肾，食气为酒，无量不急乱，孤九世福，不失不撤，僵尸不多，失记于公，不素肉记肉不出三日初三日不识之矣

那时候我们回骂回去，因为我们回骂回去，我们会在种下泡泡的奔动的花种子，我们就会到了后面的恶性循环当中，我们就在痛苦的轮回当中，痛苦的轮回，生命的轮回，并不是只有在生存的一个发生的

摘必有名，一不摘壁辨识拘壁迁坐似不厌，精快不厌，细次宜而爱鱼奶而肉败不食色恶不食，秀恶不食诗人不识歌，不正不识不得其讲不识肉最多不使剩四气为久，无量不急乱，孤九世辅不失不撤，僵食不多时，记于功不素肉，肌肉不出三日，不食之也

孙子祭天曰兵者诡道也，故能而示之不能用而示之，不用近而示之，远远而示之，近利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，悲而骄之，佚而劳之，亲而离之，攻其不备，出其不意，此兵家之胜，不可先传也

汉大兴之倒在九世之王，丰于泰山，刻实筑记，善于良父退审考武河图河谷偏远，地流之秀。九明之势地行德封克正河图提流语曰九世之地，方名胜迟，横聚九州平天下雨洛书真要杜月赤三德昌九世会修复和地纪，免客风孝经，功命绝缘

前世是作为众生出生之前的人生，轮回是众生死亡之后，根据每个陵墓的业力轮回于地狱分叉处，畜生，阿修罗，人间，天商等六道反复生死的事情，相信有前世是承认自己通过轮回重新出生

修恶不识诗人不识，各不正，不识，不得其降不实，热岁多不实胜起。四七九岁五两部剧乱孤九世富不识不测，将时不多时，基于功不诉事，服宿肉肌肉不出三日不识之语识不言，简不语虽失虽书四菜管耕地被摘如瘾席部政不做乡人饮酒仗者出私处向人挪

可以有国之母，可以昌九世为生根，故地昌生九世之道第六十章之大国，若烹小鲜以道莅天下，其鬼不神，非其鬼不神其神不伤人，非其神不伤人，圣人亦不伤人夫，两不相伤，故德交归焉

九月九二真集相约九二真集以宗业九三项用壮君子用往真令地影主藩雷其角相约小学用状君子王爷九世分解九世毁亡经济会王番茄部雷壮于大于之父，相约分解部雷上网页六三阳，语义无秽，相约三阳

再讲到厨房里的两个老公的时候，老师会补充两点，第一点怎么证明你的老公骂也是笨大队的，怎么证明你的老公骂也是笨大老婆队的，那就是我们回骂回去，因为我们回骂回去，我们就会再就会种下愤怒的咆哮的坏粥子，我们就回到了负面的恶心循环中，我们就在痛轮回当中痛回轮回

特别是在佛教中，我们会发现极其深刻而发人深省的关于欲望的阴郁恶鬼的形象，在佛教神话中被称为生命之轮的一种圆形的图画，象征中表示，六个存在的领界或生活形式构成生命的轮回

狮子军在达米埃塔附近登陆达米埃塔守军出战后放弃了该城居民连同撤走路易九世轻易的占据了达米埃塔为了利用威尼斯热那亚和比萨商人的船只，路易九世把该城的贸易权分给了这些意大利商人

休息我们要下母药，吃猛药来对这个龙黑对称对峙，轮回瘫折的心，让我们观察到轮回的过分和痛苦。有了要我们要想解脱的心态产生了这种真实的处理性之后，我们才来进一步观察轮回的痛苦

第二个讲六道轮回的苦，人生八苦，人生不够，百年回一百年不就完了，还没完来生来世还得受生，还要受生老病死苦，你来生转人还是这样，转人还是好的，你到恶道更苦，六道龙回苦