周汝商先生红楼梦的真故事里面的一些分析,蔡逸江先生长篇论文,曹雪芹笔下的黛玉之死,梁规智教授的红楼叹意红的有关章节,他们都认为贾母主张二玉成一家,而红楼梦研究所的丁威中研究员的红楼探艺

052 曹雪芹笔下的黛玉之死——第九十八回(四)
欢迎来到司空玉堂,我是岩间司空,让我和朋友们一起欣赏曹雪芹大传第五步第四回二。对于马夫人的主张,曹振赞成曹府反对,其实也不是反对,只是他自觉有奉养寡扫抚育包之的天职

闲赏《曹雪芹大传》164- 第五部 第四回 - 2,3,4
周汝昌从燕京大学读书时,就为曹雪芹的问世做准备了,厚积薄发。第一部曹雪芹传记在海内外得到了好评,连很多周汝昌观点吃反对意见的人,也承认这是一本不错的书。周汝昌老友温玉放下劳动,时然灭也不淡,只待曹雪芹每日不离

一生为红楼解梦-周汝昌传26第七章第四回【世有中期始有俞】
这是曹雪芹的不朽官,也是其志向补天顽石幻化成通灵宝玉下凡立氏的石头神话,为的是交代本书之由来,旨在告诉读者红楼梦的成书过程,那块未得补天的顽石,亦是曹雪芹的自愈

255红楼梦的多重主旨及其表达策略(三):张云
欢迎来到司空玉堂,我是岩间司空,让我和朋友们一起欣赏曹雪芹大传第一部第五回震二奶奶为绣春和生二爷做媒一,就在张二奶奶动身的前一天,传来一个令人心悸的消息,镇江对岸瓜州至十二围的江面上

闲赏《曹雪芹大传》12 - 第一部 第五回 震二奶奶为绣春和绅二爷做媒-1
回到红楼,梦出入昌,认为曹雪芹早就点名大致弹琴的见解和主张宝玉雪琴的化身或者幻象最大的特点是情不情以情来对待那一切无情不情之人的人事物静,他自有率性认情,故有狂吃之罪命

一生为红楼解梦-周汝昌传40第十一章(终)【新书吴冠中传正在播出】
二,后次回收很可能融入了曹雪芹的遗稿,尤其是宝玉与宝钗大荒的篇章,我非常怀疑,有曹雪芹的遗稿,我指的是许述宝玉大婚的那条线。而与此齐头并进的许殊,林黛玉的那条线风格很不一致

120回(C)甄士隐详说太虚情 贾雨村归结红楼梦
张曼玲评点红楼梦铁门坎外妙玉芳官智能耳等红楼梦书中一串出家人为妙玉的形象比较完整。他一出现就是一位家人型的女妮已经在铁门坎外,在书中诸多的出家女性中,也唯有他进入了十二差的政策,可见曹雪芹对他的看重

铁门槛外—-妙玉、芳官、智能儿等(上)
对皇太极,他为什么要改国号为亲的原因好继续由上面所举。事实发现曹家与贾府有种种的矛盾,胡先生尽管有坚决的主张,而我却没有这样斗胆,敢于断定宝玉是曹雪芹,贾府真府是曹家颖子

红楼梦里的“金”与“清”
前言红楼梦是中国古典四大名著之首,由清代作家曹雪芹创作的张奎体长篇小说又名石头记金玉圆石头传奇的故事是铭记在大荒山无机牙,轻梗风一块石头上而被空空道人渺渺,真人超知传奇故事

前言
曹雪芹在小说的妾子中虚构了此书超字时尚所刻的故事,其原作者便是那块被女娲索契幻化为通灵。宝玉被闪映,逝者贾宝玉的前身夹带着她一起下凡,经历过一番梦幻的补天,时而曹雪芹自己只不过是批阅曾山者

石上偈
所不同的是,贾宝玉是梦境的一个部分,而曹雪芹却是一个清醒的说梦者,张默的身上也发生了一些变化,甚至就连他自己也不知道在他离开曾山去上厕所。这段时间,他身上出现了怎样的变化,或者说他想到了什么

《欲望的旗帜》24:喜欢这里的黑暗
敦敏是怎样的曹雪芹四时而促变曹雪芹的促年是学界争论多年的事情,起源于雪琴友人蹲成张仪泉记载的不同蹲成诗云四时萧然太瘦生小风,昨日拂明经张余泉失序,则云其人素性放达,好饮友善诗画年为五旬,而促学界争论的关键在于

欲品红楼知雪芹 -- 曹雪芹传奇 23 - 第六部 传奇一生 魂归青山 终
我跟惠天博士比较共识的一点就是中国的小说当中,在全球范围内有影响力的,基本上恰好是古代,现代当代各有一篇,也是我们比较想讲的,分别是曹雪芹老舍,刘慈欣,曹雪芹先生的红楼梦讲的人实在是太多了,太多的珠玉在前

小说(一) 神魔 志怪 世情
曹雪芹一口英诺准时赴约,只见杨胖子已经在做彼此招呼过了曹振将原来拿在手里的一张纸递给了曹雪芹,正就是杨胖子从老姚那里打听来的消息纸上没有多少字分成三行便是三问。第一,问准格尔能否到京天下太平否

闲赏《曹雪芹大传》230- 第八部 第二回 - 9;10-1