相声新郎的二大爷

四，新娘给新娘穿翔，新郎给新娘穿鞋，新郎抱着新娘出门，新郎，新娘上车等新郎家中护卫面条护卫饺子，给父母老人敬茶，长辈给新人分发红包等。场景方面要注意新人房间整体布局和细节的拍摄

进入洞房后，新郎才用扇子将新娘的盖头顶下新郎行驶，揭盖头的专利权所包含的寓意既有美好的祝愿，也有男尊女卑观念的宣泄，甚至有关男尊女卑的寓意要由新郎之外的一些人来帮助暗示

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地

比如某人主持婚礼，新郎是畜牧场技术人员，新娘是纺织厂女工婚礼一开始，她上前致贺词，我今天接受爱神丘比特的委托，为八零年代牛郎织女主持婚礼十分荣幸。新郎新娘交换礼物，新郎为新娘带上金戒指新娘送给新郎手表

基于这个疑问和对相声表演的思考，贾玲创办了独树一帜的酷口相声，在上升面前加上酷口，目的不是把相声的概念缩小，而是希望把相声的空间扩大，让相声更注重表演更活跃，更搞笑入更多符合时代潮流和当代有关的东西

到了西单商场，他们的场子正好挨着说相声的高德明先生的场子，后来成为他的老师的朱阔全先生也在那儿说相声侯宝林没事儿就去听，听完就琢磨，特别是说单口相声，他更受朱阔全先生和汤金成先生的影响

电视上的那能叫相声人，家上电视都是蹦着出名阵前去的，有几个是真正爱相声的那些个相声演员基本功有几个是过关的相声，最基本的士门功课，说学逗唱都学不全，连太平歌词都不会唱

专说相声刘伯奎是相声演员李绍全的徒弟，后来在大连跟我说相声，因为李少玄当时唱文明戏去了刘伯奎，唱不了我的大徒弟顾海泉。后来去了南京，朱向辰到天津给郭荣琦捧活，张庆森到天津给马三立捧活

当然，听房者也可以由新郎的嫂子等女性的亲属或者男性的朋友来担任，但是一般不会选择尚未出嫁的姑娘参与在陕西划线一带听房的人大多是新郎的姐妹们听完了之后便有了取消新郎新娘的画饼

听会了许多相声，有时赶上刮风。下雨天，张城府的明帝泡了汤，就到焦德海的相声场子说几段相声焦大海的名地有棚子，布曼子能这些小风雨。张城府说上几段相声，拿一点点钱维持一天的生活

今天你是新郎新娘，万众瞩目，我是普通一份子，但明天换个场景，我也是新郎新娘，你是普通一份子，大家正是通过分工场景不同，造就了总体的平等，这是一个伟大的智慧，那些假想绝对平等，大家天天都做新郎，新娘的平等是不现实的

汉族很多民族新婚置业自然是新郎新娘云雨晴龙的时候，可是在有些少数民族新娘在新婚之夜竟是不许与新郎随在一起。在尼族信任拜过祖先或和村中长老新娘只能与母亲一起过夜，而不能同新郎一起孝于非之乐