混世四猴之灵明石猴

石猴拿一拿着一颗果子来到西边，俯首于腕儿水中的石猴倒影清晰，可见时候惊奇的面容，水中石猴倒影精气的神态时候嬉笑着啃一口果子，水中石猴倒影嬉笑着咀嚼，忽然果子掉在水中倒影破碎

这时候，石猴蹭了一下，跳到石洞中间的大石椅上，提醒大家不要忘记，约定猴子们都佩服石猴的胆量，纷纷跪下磕头，拜石猴为代王，你大王还是带我大碗，从此，石猴号称美猴王

这石猴，石猴往一个大石头凳子上一坐，就跟猴子们说了，你们刚才可说过，谁要有本事敢先进来，还好好的出去就拜他为大王，我现在进来又出去出之又进来，给你们找了这么个好地方

套上礼拜都称千水大王，自此，石猴高等王位将十字影碎成美猴，王猴，美猴，王领，一群猿，猴篱，猴儿，马猴儿等皇派了郡城琐事，桃油花果，上木树，水帘洞和气同情，不入灰鸟之种，补充走售之类

岂为草木瓦师未然，天地无人的良知，已不可以为天地盖天地，万物育人，原始遗体，其发窍之最惊处是人心一点灵明风雨热，风雨漏雷，日月星辰禽兽草木，山川土石与人原始遗体

三神儿赶忙接过来，轻轻摇着哼道毛猴上山搬石头头，砸落毛猴的手，收毛猴和毛猴或不要哭，给你娶上个媳妇子，睡觉诊甚累枕半头扑肾嘞，扑尿布毛猴听喽高兴嘞，还要逮个麻雀吃

课文主题归纳本文通过小花果山上一块仙石，孕育了一只石猴，叫石猴，与群猴一起玩耍时应敢于第一那跳进瀑布，并发现水雷动被肉猴败为和窝囊。故事表现了时候机敏活泼，敢由敢作敢为的特点，重点时候的特点，这时候是极好猴，神人三者为一体的神话人物形象一，他来历非凡，是一个饱受日月精华的时候，他的出世生完了神奇色彩

当时沙僧还没有加入取经团队，乌巢禅师说野猪挑担子水怪，前头玉多年，老石猴哪里怀春怒，暗示取经团中的猴哥是老石猴，这八戒是野猪，后面还要遇到流沙和水怪沙僧从这些蛛丝马迹和猴哥乌巢禅师之间的反常表现

石猴娃眼一闭，跳进步步里，瀑布里面却没有水，有一座铁板条过了桥要一座山洞，洞口里有一通爬石牌，上面刻着花果山，土地，水帘，洞洞天进了洞。这里面石桌，石椅，石锅，池塘，池盆是样样俱全之后高兴的不得不了

与人原指一体，其发窍之最清楚使人心一点灵明风雨露雷，日月，星辰，禽兽草木，山川土石与人原址一体，故五谷禽兽之类皆可以养人。药食之类节可以了解，只为同此遗弃，故能相通，而或以禽兽草木与人异类合意位置，同题则应之曰

猴马萌叔是指一九六五年在山西省猴马市禽村出土的大批萌叔墨迹学者们考证为晋定公十五年至二十三年。晋世卿赵简子与清大夫之间的蒙氏约姓文书蒙是文词，用毛笔直接书写在龟形的石或玉片上

石猴孝道这湖水乃是桥下观众池跳倒不下来。热闭门户的桥边有花有树，乃是一座石房，内有石锅，石草，石盆，石碗，石床，石凳，中间一块，石节上捐着上瓜果山，浮地，水帘洞，洞天珍视我们安身之处，里面解释宽阔，融得千百口老小我们都进去住，省得受老天之气

向玉帝禀报说臣等奉旨查看，发现夏届东省神州奥莱国的近海有一座山，这座山叫花果山，身上有一颗开了林芝的石头，孕育出一个石猴，那金光便是石猴眼里放出来的千里眼和顺风耳

石猴笑道这股水乃是桥下冲冠，石窍倒挂下来，遮蔽门户的桥边有花有树，那是一座石房，房内有石窝，石道，石碗，石盆，石床，石凳，中间一块石碣上镌着花果山，福地，水帘，洞洞天

秦师曰又以诫臣多端兮，无他兮及清秀月烟具有人愿意自由，自不仅有子人之彦圣，其心好子不是幼稚，气口出神，能容之，以不能保你能保我子孙灵明上义有义哉，人之有之貌之以物之人之，应身而为之